tag:blogger.com,1999:blog-40468634312028645182024-03-21T20:58:32.544-03:00Eduarda MansillaJornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-41750113252337410712009-06-05T12:10:00.001-03:002009-06-05T15:04:25.061-03:00<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 0, 153); font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">A modo de cierre de las "Jornadas Eduarda Mansilla", publicaremos, para que pueda ser consultado por los interesados, algunos de los textos expuestos en las mismas, así como también fotografías, material fílmico y comentarios que serán actualizados durante los próximos días.</span></span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-5313716831499869052009-06-04T18:00:00.002-03:002009-06-12T11:11:59.680-03:00Concierto Eduarda Mansilla<span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre; font-family:Arial;font-size:10px;"><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:10px;"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YpV1cA2g8P8&hl=es&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/YpV1cA2g8P8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:10px;"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/5odoAgxgHDA&hl=es&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/5odoAgxgHDA&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:10px;"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Fv72EPg_Uc8&hl=es&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Fv72EPg_Uc8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></span></div><div><br /></div><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OB7k2-87TQw&hl=es&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/OB7k2-87TQw&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></span>Rousehttp://www.blogger.com/profile/15186443428125998780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-38240971170085806082009-06-04T14:11:00.002-03:002009-06-09T19:48:33.558-03:00Letras de las canciones<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><u><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-mso-fareast-language:ESfont-family:Arial;"></span></u></p><p class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto;line-height:normal"><u><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi- mso-fareast-language:ESfont-family:Arial;"></span></u></p><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Yo no sé si te Quiero</b> (Eduarda Mansilla)</span></span></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Yo no sé si te quiero tu lo sabrás... </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Tu lo sabrás...Solo siento que muero </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Donde no estas... </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Y un tirano invisible dentro de mi murmura es imposible vivir sin ti </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Cuando estoy a tu lado ya nada ansío</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Cuanto Dios ha creado</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> pienso que es mío </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Olvide Preguntarte si me querías </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Ni acerté yo a jurarte las ansias mías... </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Si es así como se ama o es amistad </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">mi corazón lo llama Felicidad</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Todo todo lo encuentro</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Donde te veo</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Porque tú eres el centro de mi deseo</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Se Alquila </b> (Eduarda Mansilla)</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Aquí dentro del pecho tengo un cuartito</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">y un letrero en la puerta y un letrero en la puerta </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">con llanto escrito Desocupado </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Hable arriba el que quiera ser alojado </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Allí hay fuego allí nunca penetró el hielo </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">allí corre una fuente que lleva cielo </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">fuente de encanto</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">que hace verdad los sueños</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">néctar el llanto </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Légende</b> (Eduarda Mansilla)</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Le brick n` eut pas si tôt sombré </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Avec ses grands mâts et se voiles</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Que tout le ciel fut éclairé </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">A la lueur de mille étoiles </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">On vit Sainte Azénor volant sur mer</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">ainsi que Goëland</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La sainte prit dans l´algue verte</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Le capitaine demi mort. </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Et sur son aile large ouverte </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Le conduisit droit jusqu'au port</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Reveile toi beau capitaine </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Voici ta ville et ton domaine</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Si tôt qu´il fût son chateau</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Trois Fois sur la porte Fermée </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">sa main fit sonner le marteau</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Sèche les yeux bien aimée </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Celui que tu croyais perdu</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Sainte Azénor te l´a rendu</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Étant cygne…</b> (Eduardo García Mansilla)</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Poesie de Daniel García Mansilla </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Étant cygne il est très naturel qu’elle adore </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Se mirer au miroir où son cou blanc se dore</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Des rougeurs du levant. </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Étant lis elle doit aimer la coupe d’ambre</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Où son flexible corps pâmé d’aise se cambre </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Sous l’oeil d’amour rêvant. </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Étant le stylet d’or dont la garde est de flamme</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Comme elle doit aimer transpercer de sa lame </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Le coeur avec la main!</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Cinéraires</b> (Eduardo García Mansilla)</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Vme Stance du poème du Conte Robert de Montesquiou </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Certes, la Vie est rude, inclémente et cruelle, </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Elle nous veut du mal et nous fait du chagrin,</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La lumière est avare et l`ombre habituelle; </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Et c`est un chapelet dont nous pleurons le grain. </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Peu de maux épargnés a l’ humaine souffrance;</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Ceux que nous oublions se rappellent á nous;<br />Et, du bonheur dont nous vient l’ espérance,</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Il nous faut, pour l’atteindre, approcher á genoux. </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Et cependant, du Ciel, une misericorde </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Descend qui nous lui fait pardoner á demi;<br />Vraiment il a pitié de nous s’il nous accorde </span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">De ne pas voir deux fois mourir le même ami. </span></span></span></span><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto;line-height:normal"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR"><o:p><span><span></span></span></o:p></span></p><div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="FR" style="mso-ansi-language:FR"><o:p></o:p></span></p></div></div>Rousehttp://www.blogger.com/profile/15186443428125998780noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-77447548985718326992009-06-02T18:36:00.009-03:002009-06-05T16:04:10.361-03:00Fotos de las Jornadas - Jueves 28 de mayo. Biblioteca Nacional<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi43LdBhA97RdtLZMJeS9jNQy7WqYAl2waJCtgfE8C78tjm6BRY3SXBahNWafBUptn3kEkvcNNcuuAP2kFZgYQc5TvkOxy46gyfbkRCPOJlpAGE4E5y3CqtlPMcwrfhZSg_IFcev8IQw10v/s1600-h/Jornadas+Eduarda+Mansilla+6.JPG"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi43LdBhA97RdtLZMJeS9jNQy7WqYAl2waJCtgfE8C78tjm6BRY3SXBahNWafBUptn3kEkvcNNcuuAP2kFZgYQc5TvkOxy46gyfbkRCPOJlpAGE4E5y3CqtlPMcwrfhZSg_IFcev8IQw10v/s400/Jornadas+Eduarda+Mansilla+6.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343920254840352658" /></a><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi43LdBhA97RdtLZMJeS9jNQy7WqYAl2waJCtgfE8C78tjm6BRY3SXBahNWafBUptn3kEkvcNNcuuAP2kFZgYQc5TvkOxy46gyfbkRCPOJlpAGE4E5y3CqtlPMcwrfhZSg_IFcev8IQw10v/s1600-h/Jornadas+Eduarda+Mansilla+6.JPG"></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQhJA8IuvVcpaSpIdTfQ9Gala019NCfv64SeL91NDLchOfHpzUMuTFoqkc8we2byNa1FpSMHa8cHWKCmlja9ycb8wXKfDYH1tIt2LiPYowwnpgII50eqXLlf8N1wwfooBgyl6VYKMsYOBe/s1600-h/Irene+Chikiar+y+Lily+Sosa+de+Newton.JPG"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQhJA8IuvVcpaSpIdTfQ9Gala019NCfv64SeL91NDLchOfHpzUMuTFoqkc8we2byNa1FpSMHa8cHWKCmlja9ycb8wXKfDYH1tIt2LiPYowwnpgII50eqXLlf8N1wwfooBgyl6VYKMsYOBe/s400/Irene+Chikiar+y+Lily+Sosa+de+Newton.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343920251758823474" /></a></div><div>Irene Chikiar Bauer y Lily Sosa de Newton</div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQhJA8IuvVcpaSpIdTfQ9Gala019NCfv64SeL91NDLchOfHpzUMuTFoqkc8we2byNa1FpSMHa8cHWKCmlja9ycb8wXKfDYH1tIt2LiPYowwnpgII50eqXLlf8N1wwfooBgyl6VYKMsYOBe/s1600-h/Irene+Chikiar+y+Lily+Sosa+de+Newton.JPG"></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX-Ctk-McIIrdcEoV_C9At6ZdlU2opYkSkkrAQcycGgO0aV5v7Pp7TVSmlnNPExs0wnvnlmtptTKX-m9x1r7pCHnOMEr5iDePjFsqJQxXaT_C3u6rrTRFo-tV53kDnvaN8CYPa1FUV9at/s1600-h/Jornadas+Eduarda+Mansilla2.JPG"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX-Ctk-McIIrdcEoV_C9At6ZdlU2opYkSkkrAQcycGgO0aV5v7Pp7TVSmlnNPExs0wnvnlmtptTKX-m9x1r7pCHnOMEr5iDePjFsqJQxXaT_C3u6rrTRFo-tV53kDnvaN8CYPa1FUV9at/s400/Jornadas+Eduarda+Mansilla2.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343920245114500482" /></a></div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX-Ctk-McIIrdcEoV_C9At6ZdlU2opYkSkkrAQcycGgO0aV5v7Pp7TVSmlnNPExs0wnvnlmtptTKX-m9x1r7pCHnOMEr5iDePjFsqJQxXaT_C3u6rrTRFo-tV53kDnvaN8CYPa1FUV9at/s1600-h/Jornadas+Eduarda+Mansilla2.JPG"></a><br /><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX-Ctk-McIIrdcEoV_C9At6ZdlU2opYkSkkrAQcycGgO0aV5v7Pp7TVSmlnNPExs0wnvnlmtptTKX-m9x1r7pCHnOMEr5iDePjFsqJQxXaT_C3u6rrTRFo-tV53kDnvaN8CYPa1FUV9at/s1600-h/Jornadas+Eduarda+Mansilla2.JPG"></a><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxSfGGL5OjX6JVOQ3eKHgjfx0s63yJPElvjjxzMwQoBtjbJCuj6_4YdCxfISoR1iJ2Wc7ptCNRnLws0CvJmB_yTojSdeJ86yVECJiTLXwEBHoRuk33RD9CxDzHC_613Ew03GeQjnChlKJ/s400/Hebe+Beatriz+Molina,+Mar%C3%ADa+Rosa+Lojo+y+Mar%C3%ADa+Gabriela+Mizraje.JPG" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343920262581833794" /></div><div>Hebe Beatriz Molina, María Rosa Lojo, María Gabriela Mizraje</div><div><div><br /><div><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1JGsImIAxzb6O_FknZeai6sjXwwU2y6UNyNhKt9BkcyYNKB6rbQeMpFWwahADMXduJpFPlSPZhlgwgtX59sNx-RKLsMJouHiw333xEoqhNySzZlrEOie-_yaw3j0rQzWN0idMkLjrLpn/s400/Jornadas+Eduarda+Mansilla.JPG" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 208px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343920266715212706" /><br /><div>Hebe Beatriz Molina, María Gabriela Mizraje, María Rosa Lojo, Irene Chikiar Bauer,</div><div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Emiliano Turchetta, Manuel Rafael García Mansilla, Lily Sosa de Newton</span></div><div><br /></div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitNZ20Ar4IJtYf5tkMXf880z9ynUBSIoqoCf1SS8m88-wxcYlNhywbWO0C0LCfGpQKSQlCKqdS4n_hyphenhypheniZwqLI0_1a5ZtooBDomEOj_u3UaWv_RDO5caxT1eQ6ucOK7SecLMcSnKlDBus_q/s1600-h/IMG_9387.JPG"></a><br /><br /><br /></div></div></div></div></div></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-49487648210072377872009-06-02T18:07:00.004-03:002009-06-02T18:36:30.381-03:00Eduarda Mansilla<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Texto para las Jornadas Eduarda Mansilla</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 30px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">por Irene Chikiar Bauer</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;font-size:19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En la primera historia de la literatura argentina, publicada entre 1917 y 1921, Ricardo Rojas se refiere apenas a las escritoras argentinas del siglo XIX, y hace una ligera alusión al </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“despertar del espíritu femenino”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Rojas, VIII, 488) que evidentemente, consideraba apresado en las garras de Morfeo.</span></span></span></span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Mostrar que Eduarda Mansilla fue una escritora cabal que ampliamente trasciende ese supuesto despertar, ha sido y sigue siendo la tarea de numerosos estudiosos y críticos de su obra.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Es llamativo que Rojas se refiera al despertar del espíritu femenino, cuando, en el caso de Eduarda Mansilla, se puede hablar de una literatura cimentada sobre una base espiritual compleja, que la lleva a profundizar y discutir paradigmas o dicotomías establecidas por el canon literario de su época.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Desde </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El médico de San Luis </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">y </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucía Miranda, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">sus novelas de juventud, su intención fue no sólo influir en aspectos concretos de la realidad, específicamente en el orden de la política, sino lograr ascendiente entre sus compatriotas, especialmente los jóvenes, en relación con el plano espiritual.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">No va a tientas con su escritura; su literatura no apunta al autodescubrimiento. La juventud y el género no la eximen, ni es esa su intención, de una visión global acerca de cuáles son los mitos de origen de la nación, cuales sus luchas, y hacia donde debe encauzar, y con qué herramientas, su destino y el destino colectivo de sus compatriotas.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Juventud y género tampoco son impedimentos para una escritora que intenta influir en la conciencia de sus lectores y en el futuro de los argentinos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Eduarda Mansilla amplia la repetida fusión entre vocación literaria y vocación política característica de los escritores argentinos del siglo XIX; le interesa profundizar en el plano psicológico y espiritual de sus personajes y aunque advierte que el destino de los mismos está prefijado por condicionamientos sociales y políticos, su convicción religiosa la lleva a introducir la fatalidad, como elemento clave que da homogeneidad a sus criaturas. Ricos y pobres, poderosos y excluidos, todos dependen, finalmente, de designios misteriosos y secretos que escapan de la propia decisión.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La preocupación por los mitos del origen y por el destino, ponen en juego cuestiones del orden filosófico y religioso, que podrían hacernos afirmar que Eduarda Mansilla puede catalogarse como una escritora cristiana. Aunque defienda la evangelización como alternativa oportuna para superar la barbarie, lo que ella propone no es un cristianismo institucional y verticalista; su cristianismo recuerda tanto el caminito de la joven Teresa de Lisieux </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">–“todo es gracia”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">- como la búsqueda de Simone Weil, junto a la que podría decir que la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“virtud de la humildad”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> es </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“la más bella quizá, de las virtudes”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Weil,27). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda Mansilla ha sido blanco de prejuicios que impidieron que hasta el momento se la haya incorporado a un lugar de relevancia en el “canon” literario argentino del siglo XIX. La historia de estos prejuicios puede remontarse a la época en que vivió como sobrina dilecta de Rosas, para luego contraer matrimonio con un diplomático de familia unitaria. Pero lejos de recostarse en el. bando seguro, representado luego de la caída de los federales por su marido, diplomático y amigo de Sarmiento, Eduarda vivió y escribió desde una zona fronteriza, cuestionando a quienes sostienen que el fin justifica los medios. A diferencia de la propuesta de Sarmiento, en su triste frase dirigida a Mitre </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“no trate de economizar sangre de gauchos”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Gibelli 4,xxxiv), ella se lamentó de que en este país, desde los tiempos de la colonia, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“jamás nadie tuvo la idea de convertir a nuestros indios sino con la espada y la carabina”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla 2007,220) En su cosmovisión, los proyectos educativos y evangelizadores se complementan, y la mujer tiene reservado en ambos un papel protagónico. Aunque puso cuidado en no adherir abiertamente a posiciones feministas, Eduarda Mansilla sufrió los prejuicios de su clase social, que si bien aceptaba que las mujeres fueran cultas no alentaba que se expusieran públicamente, aunque se tratase, como es su caso, de una escritora y compositora de talento. Su propio hermano Lucio, traductor y editor de su obra, -tal vez con ironía- asignaba un papel secundario a las mujeres que se dedicaban a lo literario:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">¿Cuándo se convencerán nuestras familias que en América es precario el porvenir de las literatas y que es mucho más conducente el logro de ciertas aspiraciones que escribir con suma gracia, saber coser, planchar, cocinar? (Mansilla. L,438)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Los prejuicios sexistas y políticos que tuvo que afrontar en vida, adquieren nuevas facetas en la actualidad ; la figura y la obra de Eduarda Mansilla siguen sufriendo en manos de los que aún le niegan el lugar que le corresponde. Otra vez se ponen en funcionamiento los prejuicios que ven en la literatura de las mujeres del siglo XIX argentino, un arte menor; pero más difícil de remontar, son los prejuicios que anidan en una crítica literaria que lee aquellas obras del siglo XIX ,en el marco de las actuales expectativas de recepción. En estos casos, el reconocimiento de Sarmiento cae en saco roto:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda ha pugnado 10 años por abrirse las puertas cerradas a la mujer para entrar como cualquier cronista o reportero en el cielo reservado a los escogidos (machos) hasta que al final ha obtenido un boleto de entrada a su riesgo y peligro, como le sucedió a Juana Manso, a quien hicieron morir a alfilerazos, porque estaba obesa y se ocupaba de la educación (Sarmiento,277)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Entrenada en su rol de primera dama de la cancillería argentina en el exterior, y haciendo gala de tacto e inteligencia, Eduarda Mansilla evitó posiciones feministas extremas, pero una lectura atenta de su obra es fructífera en tanto nos presentó un tipo de mujeres fuertes en su debilidad, con fortaleza espiritual propia y cuya debilidad radicaba en los condicionamientos sociales y políticos que las limitaron.</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[1]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda Mansilla vivió entre el lujo, la opulencia y el poder, pero siempre atenta a la realidad de los excluidos. Su búsqueda es trascendente, porque se rige por el axioma “elévate por la verdad, la virtud y la belleza”, atribuido a Echeverría, pero incorporado definitivamente al patrimonio universal. Esta actitud queda clara desde el epígrafe que elige para su primera novela, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El médico de San Luis,</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> y que toma de </span></span><st1:personname productid="la Introduccin" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Introducción</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> al Vicario de Wakefield,</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">de Oliver Golsmith, donde dice:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> En este siglo de opulencia y refinamiento ¿a quién podrá agradar un carácter como éste? (…) la simplicidad de su modesto hogar de provincia (…) un hombre que halla su mayor consuelo en la esperanza de otra vida (Mansilla, BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El Dr, Wilson, protagonista de la novela, es un médico inglés, protestante que se había casado con una criolla, dueña de una pequeña chacra y con quien ha tenido dos hijas. Como ha señalado Hebe Beatriz Molina, la obra propone un axioma moral que asocia moderación y felicidad: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la ambición produce dolor; en cambio, la resignación garantiza la felicidad. Se resigna quien confía en Dios y ama a los hombres `quejarse de la vida mientras se puede amar es una torpe blasfemia´</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Molina, 80-4). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El Dr Wilson ama a su familia, a esta tierra extraña y a sus pobres pacientes a quienes no cobra un centavo, cuestión en la que no repara David Viñas, cuando pone el énfasis en que los criados que se desempeñan en su finca, se resistían a cobrar por su trabajo, llegando a la conclusión de que a Eduarda sólo le importaba el señorío. Mi opinión es que desde su perspectiva misionera, nuestra autora denuncia la ambición, y exalta una aristocracia de la virtud, la de aquellos que se elevan por la verdad, la virtud y la belleza. En consonancia con su madre, su hijo Daniel, tan apegado a ella y que luego de seguir la carrera diplomática, casarse y enviudar, se convirtió en sacerdote, escribió en sus memorias: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">mucho debemos a la sangre, pero más, a la educación y al propio esfuerzo</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”(García Mansilla,185).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En cuanto al dinero, “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">ese Dios que rige las sociedades humanas</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, en el imaginario eduardiano se ostenta otro tipo de señorío:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En las sociedades democráticas en donde por medio del dinero se alcanza poder y se llega a los primeros puestos, la necesidad del dinero llega a ser una fiebre. Y ¡ay del que sigue tan resbaladiza pendiente!, pues transige con su conciencia, le sacrifica hoy un ligero escrúpulo y mañana se echará en brazos de los más espantosos abusos; porque el que es rico es respetado, y ese respeto hace que </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">todos olviden los miserables medios que empleó para hacer fortuna</span></span></b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla, BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Frente a la sociedad burguesa y al poder del dinero, el Dr Wison se muestra virtuoso pero no contestario y señala: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Siempre he pensado que una de las grandes muestras de sabiduría que puede dar el hombre es conformarse con la suerte que le ha cabido, evitando prudentemente salir de la esfera en que fue colocado por </span></span><st1:personname productid="la Providencia" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la Providencia</span></span></st1:personname></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla, BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En esta aceptación que Eduarda comparte, resignación y conformismo van de la mano; pero en su caso, aunque no renuncia a la burguesía y al señorío de sus ancestros, nuestra escritora es sensible a las realidades sociales y sin utilizar recetas revolucionarias, advierte las injusticias y cree que la forma de morigerarlas es disminuyendo las condiciones de explotación. Aunque no pasa por su cabeza que los explotados tomen el poder, y su sensibilidad está lejos de analizar la situación desde la perspectiva de la lucha de clases, su propuesta, muy afín a la de muchos pensadores cristianos, tiene que ver con lograr una mejoría en las condiciones de los explotados en la que también se salva el explotador.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Se ha señalado que antes que el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Martin Fierro, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Pablo o la vida en las pampas, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda Mansilla denuncia la injusticia de la exclusión:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">¿Qué sabe un gaucho de los deberes ciudadano? ¿Quién se los ha enseñado jamás? ¡Cómo podéis exigir el cumplimiento de lo que ignora?(…) Quien le habló jamás de un Dios padre de todos y bueno para todos? (…)¿Porqué los sacerdotes ilustrados no van a la campaña? (…) ¿Porqué no ponéis escuelas en todas partes, con profesores morales y bien pagados, que enseñen al hijo del gaucho la obligación del cristiano, para que pueda comprender en seguida el deber y el derecho del ciudadano?”</span></span></b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla, BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> La denuncia de Eduarda Mansilla, válida para los gauchos de entonces, lacera por su actualidad, transpolada hoy en día a los millones de excluidos, “cabecitas” “villeros”,” marginales…. “Cabe señalar que cuando invoca la necesidad de una educación religiosa, la voz narradora propone que se enseñe “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">al hijo del gaucho la obligación del cristiano</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”. En esa “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">obligación</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” Eduarda Mansilla centra su idea de un cristianismo inclinado al amor al prójimo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Apreciado por su comunidad, que nada puede hacer cuando víctima de un juez inescrupuloso el Dr Wison cae en prisión, se encuentra con el sargento Pascual Benítez, un gaucho que se ha desgraciado con la justicia por haber dado muerte a un hombre. Representantes de la dicotomía civilización –Wilson- y barbarie –Benítez-, el encuentro en la celda, da cauce a la intimidad y a las confesiones. A través de Wilson, la autora pone en cuestión la dicotomía entre civilización y barbarie, -para ella no todo el bien está del lado de los civilizados, ni todo el mal del lado de la barbarie- señalando que el mal “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">es causado más por la impaciencia de los civilizados que por la barbarie de los incultos</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, y atribuye a los políticos la “falta de educación moral” de los “millares de gauchos salvajes” (Mansilla,BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La novela se plantea un dilema de implicancias filosófica y religiosa; la condición para valorar la vida ajena, es valorar la propia vida. Conmovido porque el médico está en prisión, el sargento Benítez escapa y mata al Juez corrupto, y de regreso a la prisión, explica:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">cuando me quedaba dormido oía una voz que me decía: ¡mátalo, Pascual! ¡mátalo, Pascual! Que al fin para vos no es sino otra muerte y para esta familia de santos es una felicidad grande</span></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla,BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El Dr Wilson llora mientras escucha “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">a aquel infeliz, víctima de sus malos instintos, en lucha con la generosidad de su corazón”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, e intenta </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“abrir su corazón al arrepentimiento”, le habla de la bondad de un “Dios que es todo amor”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">. La respuesta de Pascual </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Yo no sabía todo eso (…) señor, yo quisiera arrepentirme de haber muerto a ese bribón; pero se me figura que he hecho bien; ¡ya se ve…la costumbre! Usted que sabe tantas cosas lindas del cielo, dice eso, así será y haré fuerza</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla, BV)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En tanto en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El médico de San Luis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, aparece la preocupación por el destino individual y el de la nación, en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucía Miranda, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la novela que publicó en el mismo mes, Eduarda Mansilla se remonta a los mitos del origen. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Refiriéndose a esto Maria Rosa Lojo entiende que la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucia Miranda</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Eduarda Mansilla es un mito de origen, - una </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“narración fundadora que pretende explicar la violencia interétnica y legitimar </span></span><st1:personname productid="la Conquista" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la Conquista</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, y que, al hacerlo, coloca en una frontera o borde peligroso (por lo ambiguo) el rol femenino”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Lojo, 27). En esta novela, Eduarda propicia la integración de otros excluidos, esta vez los indios, asigna a la mujer la tarea educadora y evangelizadora por la que había abogado en su otra novela</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[2]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Se ha señalado que el hilo conductor de la novela es el personaje de Lucia Miranda, y “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">sobre todo, su proceso de maduración como mujer íntegra y, en consecuencia, digna de convertirse en heroína y mártir</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Molina, 389). De hecho, Lucía recibe una educación atípica de parte de su protector, Fray Pablo, a quien reemplaza cuando muere, haciéndose cargo de educar y catequizar a las indias y aconsejar, consolar y socorrer a las mujeres españolas. Lucía es una mujer de excepción, que ama la literatura y tiene firmes convicciones morales y religiosas y aprende con facilidad la lengua de los aborígenes. Se gana su afecto, y comprende y alienta el amor que un joven de la expedición española siente por la joven aborigen, Anté. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La novela se precipita hacia un desenlace trágico, cuando dos hermanos, el cacique Mangoré y su hermano Siripo, se enamoran de Lucía. Con el marido de Lucía lejos, Siripo induce a Mangoré a atacar el fuerte, logra acabar con su hermano y rapta a Lucía, que finalmente elige morir junto a su marido antes que entregarse al indio. La historia no se aparta del mito en el que está basada, pero Eduarda Mansilla plantea la realidad de la hibridación y la renovación de la vida por medio de los personajes de Anté y Alejo, que contemplan la ejecución del matrimonio blanco a la distancia y representan el comienzo de un nuevo ciclo cultural. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La lucha contra los instintos constituye para Eduarda Mansilla, la base de la civilización. Examina una y otra vez las alternativas a las que se ve sometida la libertad humana. Así dice que el indio es </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“¡Infeliz, más infeliz mil veces que el hombre educado”, que “templado por las convenciones sociales, aprende á desamar y á desear sin cesar, reprimiendo con dureza sus más ardientes aspiraciones, y vive y muere con replegadas alas”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla 2007,348) </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La represión de los instintos, como condición para el desarrollo armónico de la vida social y familiar, es un motivo que se repite a lo largo de toda su obra. El deseo sexual que Mangoré intenta reprimir, es uno de los atributos que lo hacen simpático a la voz narradora, que está implicada con la civilización, y señala que Siripo lo tienta “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">incitando sin piedad sus agudos celos de salvaje</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” “facilita á guisa su deseo” hasta que Mangoré cede, “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">abatido por la lucha de sus pasiones</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 2007,347). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En tanto, Lucía, educada en el dominio de las pasiones y de los instintos, apoya su mano sobre el brazo de Mangoré, sin tener en cuenta lo que provoca en él: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">al contacto de aquella mano, sintió que su sangre toda, convertida en fuego, abrasaba sus venas; extraño vértigo dobló sus rodillas, ahogósele la voz en la garganta, hondo gemido arrojó su pecho</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 2007, 338)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Los indios de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucía Miranda</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, y el Sargento Benítez de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El Médico de San Luis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, son hombres vencidos por sus instintos, sin nociones de moral ni ética religiosa, tema que reaparece en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Pablo o la vida en las pampas </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">en el personaje de el Duro, que ejecuta a Pablo, y que tiene como antagonista al capitán Vidal, alter ego de la autora, que intenta en vano convencerlo:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">los gauchos no tienen necesidad de rigor, Es menester al contrario en este momento procurar atraerlos a todos (…) Unamos nuestros esfuerzos, coronel, para hacerlos mejores, haciéndolos menos desgraciados</span></span></b><b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></b><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">(Mansilla 2007,292)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Más adelante, a modo de predicción por no atendida funesta, Vidal intenta convencer al Duro:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Que esa horrible costumbre de erigirnos, nosotros los militares, en verdugos, desaparezca de nuestros campos cuanto antes (Mansilla 2007,292)</span></span></b><b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Vidal , el personaje afín con la voz narradora y con las intenciones de la autora, afirma de manera contundente: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Con el sistema del terror, de la opresión y de la arbitrariedad, todos (los gauchos) se volverán gauchos malos en seis meses</span></span></b><b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></b><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">(Mansilla 2007, 292)</span></span></b><b><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Una vez anexado el gaucho, tema de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Pablo… </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, que se insinúa en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El médico de San Luis, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> neutralizado y eliminado el indio, tema de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucía Miranda; </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda Mansilla retoma su misión educadora y evangelizadora cuestionando la moral burguesa. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Regresa a Buenos Aires en 1879, tras catorce años de ausencia, y permanece en el país hasta 1884; durante cinco años publica varios de sus trabajos reunidos en seis libros. En 1880 aparece </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Cuentos, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">primer libro de relatos infantiles publicados por autor argentino. En 1881 la obra de teatro </span></span><st1:personname productid="La Marquesa" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Marquesa</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Altamira, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">en 1882 reedita </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lucia Miranda, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">publica en 1883 </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Creaciones, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">y finalmente, en 1885, la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">nouvelle</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Un amor.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Nuestra autora impugna los valores y el poder de la burguesía y cuestiona a los </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">yankees</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, en los </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Recuerdos </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">que escribió en 1882, donde rememoró su estadía en los Estados Unidos, veinte años atrás. Así como no acató la célebre dicotomía civilización y barbarie, propuesta por Sarmiento, tampoco sintió como él una rendida admiración ante la nación del norte, ni la puso, sin discusión, como modelo</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[3]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">. Incluso denuncia lo que llama la historia privada de esa nación: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">muerte, traición y rapiña, han sido las armas con las cuales han combatido; promesas y engaños, he ahí su política con los hijos del desierto</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla1996,61) </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Aunque se le ha criticado su preferencia estética por el sur, Eduarda Mansilla denuncia el pensamiento: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">más cínico que evangélico: el fariseísmo político de las Sajones ha hecho su camino, y la gran nación va adelante con su go a head, destruyendo, pillando, anexando</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 1996, 62).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Respetuosa de todas las religiones, y prácticas religiosas, a Eduarda le interesa comparar a católicos y protestantes y finalmente confiesa su “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">pecado</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">yo era sudista</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 1996, 197). A través de la confesión ,en el catolicismo se obtiene el perdón, y lo que Eduarda confiesa es, de todas maneras un pecado que considera menor, el de deslumbrarse por una estética y </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">savoir faire,</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> que por basarse en una injusticia –“</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">reinaba la esclavatura”- debe ser expiado por los sudistas, una lección cruel para los antiguos amos, “qué llegó á enternecer á esos mismos esclavos</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 1996, 198).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La idea sufrimiento como el medio de expiar</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[4]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> las culpas, atraviesa la obra que Eduarda publicó en la década del ochenta. En los cinco inéditos que da a luz por entonces, la literatura está hibridada con el espíritu de una autora que siente el impulso de transmitir valores. Desde esta perspectiva moral y cristiana puede leerse el libro </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Creaciones; </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">donde se plantea el triunfo del alma sobre la materia y los desvaríos de la ciencia</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> –</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El ramito de romero</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> y </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Dos cuerpos para un alma</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">-, lo vano de las apariencias,- en una obra que anticipa la técnica del </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">photo-shop</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Simila Similibus-; </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la tragedia desencadenada por una mentira, en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La loca; </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">las desigualdades sociales y el mandato de la caridad, en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Bepp;, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">y un tema caro a Eduarda Mansilla: comparar a católicos y protestantes, en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Kate.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Una cruzada literaria y misionera, inspiran a Eduarda Mansilla, con lo que no es de extrañar que dedique a “</span></span><st1:personname productid="La Juventud Argentina" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Juventud Argentina</span></span></i></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, </span></span><st1:personname productid="La Marquesa" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Marquesa</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Altamira, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">o que señale en el prólogo a los cuentos infantiles, que su ambición es “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Vivir en la memoria de los niños argentinos</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, a los que quiere “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">familiarizar</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” con la idea de que “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">el sufrimiento no cuenta solo por la cantidad sino por la calidad, mostrándoles que la virtud debe ser amada porque es bella</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 1880,VIII).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La influencia victoriana es evidente en los relatos infantiles de 1880, “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">apólogos sencillos</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, como los llamó Eduarda, en los que pecado y castigo están íntimamente asociados; así la vanidad castigada es el tema de </span></span><st1:personname productid="La Jaulita Dorada" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Jaulita Dorada</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> y </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">de</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> El alfiler de cabeza negra;</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> la desobediencia castigada, el de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Nika</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">; y la insatisfacción castigada,el tema de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Chimbrú. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Pascua, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">se relata cómo se celebra dicha festividad en Europa y Estados Unidos. La descripción da paso a una reflexión clave:“</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Dios quiere que de la muerte nazca la vida”</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Mansilla, 1880,68) Tema caro a Eduarda Mansilla y que explica en parte que la destrucción de objetos inanimados o la muerte, sean el fin de los protagonistas de seis de los diez relatos de este libro dedicado a los niños. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La tesis, el sufrimiento enseña, las apariencias son vanas, y los malos deseos engendran culpa, son los tema de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Bimbo</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, y de</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Triflor, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">cuentos protagonizados por un perrito y un gallito. La vanidad de las apariencias es un tópico recurrente en todos estos relatos, y alcanza dramatismo en el divorcio entre apariencia y virtud, planteado en el caso de la historia de la jorobadita, en </span></span><st1:personname productid="La Paloma" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Paloma</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> blanca. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Que los niños –y adultos- se dejen guiar por la apariencias, obsesiona a nuestra autora, que intenta dejar en claro, constantemente, lo que considera el mayor de los señoríos: el de la virtud. De hecho, la resignación, el cariño o el apego se transforman en mediadores, que le permiten eludir la consabida confrontación de clases sociales, y resolver el problema desde una perspectiva algodonada, lejana a los estallidos y la violencia. Así en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Tio Antonio,</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> su protagonista es un esclavo negro: “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">su vida fue una constante dedicación a aquellos a quienes pertenecía, por esa horrenda ley hecha por los fuertes, en menoscabo de los débiles</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 1880, 172). Entrega, sumisión y bondad, son las características de un personaje que Eduarda Mansilla presenta virtuoso y desdeñado, y al que sólo resta alcanzar, “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">más allá de la vida, lo que los cristianos llaman bienaventuranza</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla1880, 179)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La conciencia de que el otro, el distinto, es de todas maneras, su prójimo, persigue a una escritora que no renuncia a la encumbrada posición social que disfruta, no es su intención ser una pobre entre los pobres, pero se siente impulsada a señalar a los más encumbrados en la pirámide social, que tienen deberes ineludibles. Este impulso alcanza renovada expresión en </span></span><st1:personname productid="La Marquesa" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Marquesa</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Altamira, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> una obra en tres actos que se representó en Buenos Aires en 1881. </span></span><st1:personname productid="La Marquesa" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Marquesa</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> es una dama encumbrada, orgullosa de su título y posición social, que no vacila en valerse de cualquier medio para lograr su propósito, en tanto la joven y delicada Paulina, es presentada como su antítesis virtuosa. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Aunque conocía la obra de Emile Zola, y por ende las “representaciones femeninas que desestabilizaron las imágenes tradicionales” (Minellono,39); Eduarda Mansilla siguió construyendo sus personajes femeninos siguiendo la retórica del discurso romántico</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[5]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> En tanto </span></span><st1:personname productid="la Marquesa" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la Marquesa</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Altamira se rige por los códigos sociales, se siente deslumbrada por la riqueza y las apariencias, Paulina es una joven cándida, protegida por su tutor, que dedica a la caridad buena parte de la fortuna que hereda. Movilizada por las injusticias, por el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“desequilibrio que impera en la sociedad humana</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, Paulina, a la que su tutor llama “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Comunista Sublime! Corazón verdaderamente cristiano!</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”), desearía dar todo lo que posee, y sueña con un día en el que “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">los ricos partirán sus bienes con los necesitados</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” ((Mansilla 1882,44) Su tutor, representante del sentido común, y que actúa como fiel de la balanza, se encarga de morigerar la pulsión dativa de Paulina, para evitar que pierda su fortuna.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Eduarda ya se había referido a lo que entendía por comunismo. En </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Pablo…, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">explicaba el sistema de producción en la pampa, diciendo que </span></span></span><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">“</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">era un comunismo completamente primitivo, pues los enfiteutos de las pampas podían explotar la tierra sin darle cuenta a nadie</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 2007,145). En esta novela </span></span></span><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">responsabilizaba a la dicotomía civilización y barbarie por los enfrentamientos de una República y señalaba que la Argentina era “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">un país</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">donde no debieran existir diferentes clases, distinciones sociales de ninguna especie, donde el sentimiento democrático, habiendo echado raíces desde el primer día, había abolido toda sombra de privilegio</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (Mansilla 2007,218).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Las citas al socialista utópico Fourier</span></span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[6]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">, dan cuenta de la preocupación por encontrar alternativas a un sistema injusto, pero Eduarda estaba lejos de sostener ideas revolucionarias. En sus memorias, su hijo Daniel señala que fue bautizado en Paris por un sacerdote que fue fusilado por los comuneros y a quien llama un “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">mártir de la comuna</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” (García Mansilla 61). Por otra parte, cuando cuenta que el esposo de su hermana, había formado parte del ejército que entró a París en 1871, cita alguna de las “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">escenas verdaderamente horrorosas</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” que su cuñado le había contado, atribuía a los “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">communards</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” a los que llama “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">comunistas de esos días</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, lo más próximo a lo que en nuestro país se atribuía a los representantes de la barbarie. Información que lo lleva a omitir la crueldad del ejército, aunque desliza, sin inmutarse, que los soldados “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">hicieron pedazos en un santiamén</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” a una “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">terrible bruja sórdida y desgreñada</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” que disparaba sobre ellos (García Mansilla 141)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lo más probable es que Eduarda compartiera la visión negativa que tenían de la insurrección comunera, su hijo y su yerno. No ver con buenos ojos los levantamientos obreros y campesinos, la fijan en el mismo lugar de Paulina, la joven idealista de </span></span><st1:personname productid="La Marquesa" st="on"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La Marquesa</span></span></i></st1:personname><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> de Altamira, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">que se imagina que los ricos accederían voluntariamente a la distribución de la riqueza; y que es rescatada de su visión utópica por el sensato tutor, que le dice que el rico tiene deberes con los pobres, de los que puede excusarse sin prejuicio, pero que el rico “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">tiene deberes para con los ricos, y esos deberes son tan exigentes</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">” que es imposible prescindir ellos (Mansilla1882,44-45)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Esa es la condición que ni Paulina –inmediatamente cambia de tema-, ni Eduarda, han podido sortear. Dividida entre los deberes con su propia clase social, y junto a aquellos otros hacia los que se sentía inclinada su conciencia y su corazón, Eduarda Mansilla prestó su voz a los excluidos, defendió a los miserables, operó dentro del margen que le permitía una autoexigida humildad, guiada y limitada, pertrechada y defendida en una fe que emanaba de un corazón sensible, sostenido por el oficio literario.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"></p><div style="mso-element:footnote-list"> <div id="ftn1"> <p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[1]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Al respecto, es fundamental considerar personajes como la madre de Pablo, sus vecinas y de Rosa, la criada en “Pablo…” ; o la misma Lucía, de “Lucía Miranda”. También es ilustrativo el caso presentado por un personaje bastante antipático y ridículo que en “La Marquesa de Altamira”, intenta convencer a Paulina que debe seguir los dictados sociales, y pone para ello el ejemplo desgraciado de una joven con intenciones y gustos intelectuales, que mal vista por la sociedad, tuvo que marcharse a Francia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></o:p></p> </div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[2]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> En “</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El médico de San Luis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">”, ya había señalado; la solución de muchos males que aquejaban a la patria, se resolverían si se tuviera en cuenta “robustecer la autoridad maternal como punto de partida” (E.Mansilla,)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[3]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Cabe destacar que entre las cosas que le parecen destacables, señala con admiración que las mujeres puedan ejercer el periodismo , tengan libertad de trasladarse sin chaperonas.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[4]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Daniel García Mansilla, hijo dilecto de Eduarda, en el que cabe inferir una piedad similar, señala tras la muerte de su esposa, luego de cuarenta años de matrimonio: “Tan abismal catástrofe que representó la mayor prueba de toda mi existencia, puede que me haya valido no pocos perdones. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">¡Fiat…!</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> (Garcia Mansilla 148)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[5]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Válido para su última nouvelle, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Un amor, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">en la que la protagonista femenina renuncia al amor, y anuncia su vocación de permanecer junto a sus padres, o ingresar a un convento. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Eduarda%20Mansilla,%20texto%20de%20Irene%20%20para%20jornadas.(corr%20Maria).doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">[6]</span></span></span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> Lo cita principalmente en el cuento infantil“Bimbo”</span></span><o:p></o:p></p> </div></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-32265717483348572302009-04-24T17:01:00.000-03:002009-04-24T17:16:14.357-03:00Jornadas Eduarda Mansilla<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFeUbbbLrIw5TrLkaBcwd99cFe29On35ajhOgeoXdpxQUP2je-_76qp8sU2pkAkCk4AhS7jMfsr9ZnN2_ZD1w8ydqmH8gtLNxpQpazdi4VqEqpjHKdOUENGMPHPAqGN7NH-rte7dx4Tzj6/s1600-h/Invitaci%C3%B3n.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327194002841577250" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFeUbbbLrIw5TrLkaBcwd99cFe29On35ajhOgeoXdpxQUP2je-_76qp8sU2pkAkCk4AhS7jMfsr9ZnN2_ZD1w8ydqmH8gtLNxpQpazdi4VqEqpjHKdOUENGMPHPAqGN7NH-rte7dx4Tzj6/s400/Invitaci%C3%B3n.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-71090615861619817542009-04-24T17:00:00.002-03:002009-05-07T10:30:15.191-03:00Programa<div><strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Jornadas Eduarda Mansilla</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br />(1834-1892)<br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">La literatura como destino, una escritora nacional y cosmopolita.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Programa</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Primera Jornada</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br />Jueves 28 de mayo, a las 18:00.<br />Sala Augusto R. Cortazar de la Biblioteca Nacional.<br /><br />Primera parte<br />18:00 a 19:00.<br /></span><ul><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Apertura de las Jornadas.<br /></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Eduarda Mansilla, escritora y periodista. Mesa redonda con la participación de Néstor Tomás Auza, Irene Chikiar Bauer y Lily Sosa de Newton.<br /></span></li></ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br />19:15 a 19:30 Intervalo<br /><br />Segunda Parte:<br />19:30 a 20:30<br /></span><ul><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Mesa redonda. Las editoras de Eduarda Mansilla. Exponen María Rosa Lojo <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(Lucia Miranda</span>), Hebe Beatriz Molina (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Cuentos infantiles</span>) y María Gabriela Mizraje (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Pablo o la vida en las Pampas</span>)<br /></span></li></ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Segunda Jornada</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><br />Viernes 29 de mayo, a las 19:30.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Auditorio Colegio de Escribanos. Av. Callao 1542.<br /><br /></span><ul><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Conferencia, Eduarda Mansilla y la Música a cargo de Juan Maria Veniard.<br /></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Canciones de Eduarda Mansilla <br /></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Obra para piano y canciones de Eduardo García Mansilla.<br /></span></li></ul></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;">Silvina Sadoly (canto) Emiliano Turchetta (piano)<br /></span><br /></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-50137888738775315212009-04-24T16:35:00.000-03:002009-04-28T17:56:22.342-03:00Néstor Tomás Auza<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYUSPxAP96J8csT7U-b4U0mEK60zj9Vt2YjmVaoE-yoSkw6-J1b1sfKqyX6FqpdRoEAQ-g1r7iCH-UgM6YxC__JCC28O_UEXaNtwAjdz6c4atpd-4m43de5WjE6jTHBANUkzjN2gfv5Ry/s1600-h/Nestor+Tomas+Auza.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328340343711221138" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 170px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYUSPxAP96J8csT7U-b4U0mEK60zj9Vt2YjmVaoE-yoSkw6-J1b1sfKqyX6FqpdRoEAQ-g1r7iCH-UgM6YxC__JCC28O_UEXaNtwAjdz6c4atpd-4m43de5WjE6jTHBANUkzjN2gfv5Ry/s200/Nestor+Tomas+Auza.jpg" border="0" /></a> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:+0;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">D</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">octor en Ciencias Políticas y licenciado en Diplomacia, Néstor Tomás Auza fue profesor de historia argentina en la Universidad Católica Argentina y en la Universidad del Salvador y decano de la Facultad de Historia y Letras de esta casa de estudios. Ha sido director de Bibliotecas</span></span><span style="mso-spacerun: yes"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Populares y vicedirector de la Biblioteca Nacional. Ha publicado numerosas monografías y artículos y dictado conferencias y cursos sobre una gran variedad de temas. Es autor de varios libros, entre los que cabe destacar: </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Católicos y liberales en la generación del Ochenta, Lucio V. Mansilla, El periodismo de la Confederación, Periodismo y feminismo en la Argentina (1830-1930)</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> e </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Iconografía de Patagones</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">. </span></span><?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></p>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-7029412499081502322009-04-24T16:34:00.004-03:002009-06-02T18:01:43.052-03:00Irene Chikiar Bauer<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTGQWj0fkOgDjn9uVrp5sNdO5pqZSvRFDtW0rDm_DheChtdj2xojGrCeZyzR8nSPKtZfZ9H_v124MPEeavIpR4r-8RhafYiTquqiDnrQuAfeNEtKNKiyPK8cFbeQMwP_8BxAe7M7zmGSQI/s1600-h/Irene-foto.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 152px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTGQWj0fkOgDjn9uVrp5sNdO5pqZSvRFDtW0rDm_DheChtdj2xojGrCeZyzR8nSPKtZfZ9H_v124MPEeavIpR4r-8RhafYiTquqiDnrQuAfeNEtKNKiyPK8cFbeQMwP_8BxAe7M7zmGSQI/s200/Irene-foto.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342838320861485154" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Periodista. Cursó la Maestría en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural dictada en la Casa de Altos estudios Fundación Banco Patricios (hoy universidad de San Martín). Ha publicado ensayos literatios en el marco de las muestras realizadas por la Fundación Banco Mercantil Argentino: "Ejercicio de amar" (Muestra San Juan de la Cruz (1993), "A propósito de Rayuela" (Muestra Julio Cortázar ,1994), "Aproximaciones a un autor" Muestra Felisberto Hernández,1995) y "Un pensamiento realizado de la luz", (Muestra Juan L Ortiz, 1996). Participó en la Producción teatral de la puesta "Rayuela", recreación de la novela de Cortázar realizada por Ricardo Monti y dirigida por Jaime Kohan en el Teatro Payró. Edita la sección bibliográfica de la <span class="Apple-style-span" style="FONT-STYLE: italic">Revista El Arca</span> en la que colabora regularmente a través de artículos y entrevistas a personalidades de la cultura. Se ha especializado en divulgar la temática de género, a través de la difusión de la obra y personalidad de escritoras y artistas como Virginia Woolf, Vanessa Bell, Edith Stein.Ha sido columnista invitada para tratar temas culturales y bibliográficos en distintas publicaciones, en radio y televisión.Desde 1998 dirige junto a Horacio W Bauer, en San Antonio de Areco, el grupo cultural <span class="Apple-style-span" style="FONT-STYLE: italic">"La Commedia"</span>. Juntos fundaron la FM 94.1 Clásica Areco, emisora dedicada a difundir Música Clásica. Actualmente forma parte del proyecto "Revista Bicentenaria", de próxima aparición.</span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-55996443425473626412009-04-24T16:32:00.003-03:002009-04-24T17:14:30.116-03:00María Rosa Lojo<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dDSgJfYPybItxFzEInYUnQCdKREekJ98dXc4z3f_JPnuCGcGzrMePy716oqtWCj_QbwAHaDVZkRcKQ_GzKY_BdiSCRnAcqDhHAXwua1LFLdawLhhBJg7Fsr1rnFpib55lryD1Pd8Z2hO/s1600-h/MRLOJO_1.JPG"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328319540384482514" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 235px; CURSOR: hand; HEIGHT: 169px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dDSgJfYPybItxFzEInYUnQCdKREekJ98dXc4z3f_JPnuCGcGzrMePy716oqtWCj_QbwAHaDVZkRcKQ_GzKY_BdiSCRnAcqDhHAXwua1LFLdawLhhBJg7Fsr1rnFpib55lryD1Pd8Z2hO/s200/MRLOJO_1.JPG" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> MARÍA ROSA LOJO nació en Buenos Aires en 1954, hija de españoles, Su padre era un gallego republicano que decidió exiliarse en la Argentina tras la Guerra Civil.<br />Es escritora e investigadora.<br /><br />LA ESCRITORA<br />Publicó tres libros de poemas en prosa (Visiones, Forma oculta del mundo, Esperan la mañana verde), cuatro de cuentos (Marginales, Historias ocultas en la Recoleta, Amores insólitos, Cuerpos resplandecientes) y seis novelas (Canción perdida en Buenos Aires al Oeste, La pasión de los nómades, La princesa federal, Una mujer de fin de siglo, Finisterre).<br />Obtuvo, entre otros, el Primer Premio de Poesía de la Feria del Libro de Buenos Aires (1984), Premio del Fondo Nacional de las Artes en cuento (1985), y en novela (1986), Segundo Premio Municipal de Poesía de Buenos Aires, Primer Premio Municipal de Buenos Aires “Eduardo Mallea”, en narrativa (1996), por la novela La pasión de los nómades. Recibió varios premios a la trayectoria: Premio del Instituto Literario y Cultural Hispánico de California (1999), Premio Kónex a las figuras de las Letras argentinas (1994-2003), Premio Nacional “Esteban Echeverría” 2004, por toda su obra narrativa.<br />Ganó la Beca de Creación Artística de la Fundación Antorchas para “artistas sobresalientes que se hallan en los comienzos de su plenitud creativa” (año 1991), y la Beca de Creación Artística del Fondo Nacional de las Artes en 1992.<br />Parte de su obra literaria se ha traducido y publicado en España y Estados Unidos. Se han escrito sobre su obra de ficción tres libros de crítica, dos de ellos tesis, publicados en España, Estados Unidos y la Argentina, y un centenar de trabajos (artículos, ponencias, capítulos de libro, aparecidos en en Argentina, España, Alemania, Francia, Italia y Estados Unidos), además de algunas otras tesis aún inéditas.<br />Participa como escritora invitada en Ferias del Libro y Congresos internacionales. Actúa como jurado en concursos literarios nacionales e internacionales (del Fondo Nacional de las Artes, de la Secretaría de Cultura de la Nación, de la Secretaría de Cultura de la Provincia de Buenos Aires, de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, del Diario La Nación).<br /><br />LA INVESTIGADORA<br />Doctora en Letras por la Universidad de Buenos Aires, investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) con sede en la Universidad de Buenos Aires. Actualmente es miembro titular de la Comisión Asesora de su especialidad (Filología, Lingüística y Literatura) en el CONICET. Se ha consagrado al estudio de la Literatura Argentina, con orientación en temas de género, construcción de imaginarios nacionales, vínculos entre Historia y Ficción, teorías del símbolo y estereotipos etnoculturales.<br />Publicó cinco libros de ensayo (La ‘barbarie’ en la narrativa argentina (siglo XIX), Sábato: en busca del original perdido, El símbolo: poéticas, teorías, metatextos, Cuentistas argentinos de fin de siglo, Los ‘gallegos’ en el imaginario argentino (con Marina Guidotti y Ruy Farías). Literatura, sainete, prensa). Acredita también más de ciento veinte publicaciones de investigación, entre artículos en revistas especializadas, capítulos de libros y actas de congresos. Artículos suyos de investigación han sido traducidos al inglés, al alemán, al polaco y al gallego.<br />Dicta en la Universidad del Salvador un Seminario-Taller permanente en la Carrera de Doctorado. Ha coordinado durante varios años el equipo internacional que realizó la edición crítica de Sobre héroes y tumbas para la Colección Archivos de la UNESCO, que acaba de publicar el CRLA de la Universidad de Poitiers en Francia y la editorial Alción en la Argentina. Dirigió asimismo la edición crítica de la novela Lucía Miranda (1860) de Eduarda Mansilla, publicada por la editorial hispano-germana Iberoamericana/Vervuert, y prepara para la misma editorial la edición académica del primer diario de viaje (manuscrito hasta el momento inédito), de Lucio V. Mansilla.<br />Dirige dos proyectos de investigación: uno con sede en la Universidad de Salvador, en convenio con la Universidad de Toulouse Le Mirail, y un Proyecto de Investigación Plurianual del CONICET (PIP) también radicado en la Universidad del Salvador. Es directora de varias tesis de doctorado.<br />Ha sido conferencista y profesora visitante en universidades argentinas y extranjeras (Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Salamanca, Universidad de Valladolid, Universidad de Santiago de Compostela, Universidad de Murcia, Universidad de Toulouse Le Mirail, Universidad Stendhal de Grenoble, entre otras). Colabora en los suplementos literarios y revistas de cultura de varios diarios argentinos: revista ADN Cultura, del diario La Nación, revista Ñ, del diario Clarín, RADAR Libros, del diario Página 12, y la sección cultural de Crítica de la Argentina,</span></span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-84154093821277120412009-04-24T16:32:00.000-03:002009-04-24T17:11:19.526-03:00María Gabriela Mizraje<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgczyVrk1_rllaWnZk9Obu6yBNPqQPExTIgMyU3jXPiVW3WpVdy9GozytSjb01D4QlbOdHW0mTHEyiARqIYuqQ0_GpgbZUcQ60ryl1L-vEJG3ystmFA22nAmJe8X85V0jtTE3Z4YNg_7MXc/s1600-h/M.G.+Mizraje.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328325222362058066" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgczyVrk1_rllaWnZk9Obu6yBNPqQPExTIgMyU3jXPiVW3WpVdy9GozytSjb01D4QlbOdHW0mTHEyiARqIYuqQ0_GpgbZUcQ60ryl1L-vEJG3ystmFA22nAmJe8X85V0jtTE3Z4YNg_7MXc/s200/M.G.+Mizraje.jpg" border="0" /></a> <span style="font-family:trebuchet ms;">Escritora argentina. Crítica y filóloga. Diploma de Honor de la Universidad Nacional de Buenos Aires (Facultad de Filosofía y Letras, carrera de Letras). Investigadora y profesora universitaria, a lo largo de los años ha venido desempeñándose en diversas instituciones del país y del extranjero (UBA: Facultad de Filosofía y Letras, Facultad de Psicología, Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, C.B.C., C. C. Ricardo Rojas; Universidad de Belgrano, Universidad de Palermo, Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto (Cancillería Argentina); Swarthmore College, Dartmouth College, Knox College, Arizona State University, University of Texas at Austin, entre varias otras).<br />Se ha especializado en las siguientes áreas: Literatura Latinoamericana y fundamentalmente Literatura Argentina (en trabajo interdiciplinario con Historia argentina); Filología Clásica, Retórica, Semiología; Crítica cultural, incluyendo crítica de cine (particularmente enfocada al cine argentino y latinoamericano); Estudios de la Mujer y de Género.<br />Ha trabajado asimismo en el campo editorial y en el de la gestión cultural, como directora de colecciones del Estado y en diferentes cargos: Imprenta de la Facultad de Filosofía y Letras, UBA (en la cual codirigió la serie de "Hipótesis y Discusiones"); Eudeba (directora de la Colección de Literatura Argentina); Secretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires (Asesora literaria y cultural); Secretaría de Cultura de la Nación (donde fue Coordinadora Científico-Ejecutiva del Comité Científico D. F. Sarmiento -Obras Completas-, Ley Nacional 25.159), entre otros. Y en divulgación cultural, prioritariamente referida al patrimonio histórico literario argentino (radios y TV).<br />Ha realizado la base informática de más de 1500 autores argentinos presentada en la Edición de la Feria del Libro del año 1996. Fue Secretaria Técnico-Académica del Instituto de Literatura Argentina de la UBA (1993-1997). Forma parte de instituciones de estudio e investigación y de los consejos asesores de diversas publicaciones internacionales. Ha dirigido y dirige diferentes colecciones editoriales y revistas culturales (directora de la colección Rescates de Adriana Hidalgo Editora, directora de la revista Sambatión).<br />Entre sus libros, se hallan:<br />- Argentinas de Rosas a Perón, Buenos Aires, Biblos, 1999 (Mención de Honor del Ministerio de Cultura de Buenos Aires).<br />- Ricardo Güiraldes, Diario de doctrina espiritual, Buenos Aires, Paradiso, 2008. Investigación y Estudio preliminar de M. G. Mizraje: “Por los campos de Güiraldes: segunda siembra y mística avant- garde”, pp. 5-42.<br />- Eduarda Mansilla, Pablo o la vida en las pampas, Buenos Aires, Edic. de la Biblioteca Nacional/ Colihue, “Colección Los Raros”, 2007. Edición crítica a cargo de M. Gabriela Mizraje: investigación, estudio preliminar, apéndice, bibliografía. (Estudio preliminar: pp. 11-87.)<br />- Juan José de Soiza Reilly, La ciudad de los locos, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2007. Edición crítica a cargo de M. G. Mizraje: compilación, estudio preliminar, notas, bibliografía. (Estudio preliminar: pp. 9-91.)<br />- Mariquita Sánchez de Thompson, Intimidad y política. (Diario, cartas y recuerdos), Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2004. Edición crítica a cargo de M. G. Mizraje: investigación compilación, estudio preliminar, notas, bibliografía. (Estudio preliminar: pp. 6-48.)<br />- Jean-François Lyotard, La Confession d' Augustin / La Confesión de Agustín, Madrid, Losada, 2002. Traducción y notas a cargo de Beatriz Castillo y M. G. Mizraje. Prólogo de M. G. Mizraje.<br />- Nicolás Olivari, El hombre de la baraja y la puñalada y otros escritos sobre cine, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2000. Edición crítica a cargo de M. G. Mizraje: investigación, compilación, bibliografía, estudio preliminar y apéndice. (Estudio preliminar: pp. 5-50 y Apéndice: pp 183-195.)<br />- Lorenzo Stanchina, Tanka Charowa, Buenos Aires, Eudeba, 1999. Edición crítica a cargo de M. G. Mizraje: investigación, edición, estudio preliminar, bibliografía. (Estudio preliminar: "Lorenzo Stanchina y la balada de los cretinos", pp. 9-52.)<br />- Amigo, Roberto y María Gabriela Mizraje, Roca y la gente más inesperada, Hipótesis y Discusiones/10, Imprenta de la Fac. de Filosofía y Letras, UBA, 1996.<br />- María Gabriela Mizraje, Norah Lange. Infancia y sueños de walkiria, Buenos Aires, Imprenta de la Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 1995.<br />- Mujeres. Imágenes argentinas, compilación y prólogo a cargo e M. G. Mizraje, Buenos Aires, I.M.F.C., Ediciones Desde la gente, 1993.<br />- Raúl González Tuñón, Antología, Buenos Aires, I.M.F.C., Ediciones Desde la gente, 1992. Prólogo de David Viñas, compilación y notas a cargo de M. G. Mizraje.<br />Tiene más de un centenar de artículos publicados y otro centenar de conferencias dictadas en el país y en el exterior. </span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-14428826987786668172009-04-24T16:31:00.000-03:002009-04-24T17:11:01.796-03:00Hebe Beatriz Molina<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNKCp6Eq4AVQTx4dABGQrL-CjeohvbOBGOOVQhsJifKjGq7WBKpFC74kcVtH8CdgyrhoVDOyPWUrLxgUWRTPRt2DSqF271T_b4ik4WHz0tv8lTdd6FWjK7yvPxD4MNjoXrVlMAdjXWHsy2/s1600-h/Hebe+Beatriz+Molina.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328323322608274610" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 166px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNKCp6Eq4AVQTx4dABGQrL-CjeohvbOBGOOVQhsJifKjGq7WBKpFC74kcVtH8CdgyrhoVDOyPWUrLxgUWRTPRt2DSqF271T_b4ik4WHz0tv8lTdd6FWjK7yvPxD4MNjoXrVlMAdjXWHsy2/s200/Hebe+Beatriz+Molina.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> Doctora en Letras por la Universidad Nacional de Cuyo. Investigadora Adjunta del Conicet, para el que analiza actuamente la “Teoría y praxis de la novela argentina en el siglo XIX (1838-1872)”. Profesora Titular, interina, de Metodología de la Investigación, Facultad de Filosofía y Letras (U.N. Cuyo). Miembro del Comité Académico y Profesor Estable de la Maestría en Literatura Argentina Contemporánea (U.N. Cuyo). Miembro del Centro de Estudios de Literatura de Mendoza (CELIM, UN de Cuyo).<br />Participa en dos proyectos de ediciones textuales: “Narrativa romántica argentina”, dirigido por Beatriz Curia (Universidad del Salvador, Buenos Aires), y “Los hermanos Mansilla: Edición y crítica de textos inéditos u olvidados”, dirigido por María Rosa Lojo (Conicet), además del proyecto "Literatura de Mendoza; Autores y textos (siglos XVI al XX); Panorama de las letras y la cultura en Mendoza", dirigido por Marta E. Castellino (U.N. Cuyo).<br />Ha expuesto sobre su especialidad en más de treinta congresos, simposios y jornadas, tanto regionales y nacionales como internacionales, en diversas ciudades de la Argentina y en el exterior (España, Chile, Uruguay y Estados Unidos).<br />Publicaciones:<br />-La narrativa dialógica de Juana Manuela Gorriti (Mendoza: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, 1999).<br />-Co-autora de Literatura de Mendoza: Espacio, historia, sociedad, 3 vol. coordinados por Gloria Videla de Rivero (Mendoza: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, 2000-2003).<br />-Co-autora de la edición anotada de Lucía Miranda (1860) de Eduarda Mansilla de García, trabajo dirigido por María Rosa Lojo (Madrid: Iberoamericana – Frankfurt: Vervuert, 2007).<br />-Co-editora de Poéticas de autor en la literatura argentina (desde 1950), con la dirección de Gustavo Zonana (Buenos Aires: Corregidor, 2007).-Numerosos artículos referidos a la literatura argentina, en particular la decimonónica, en publicaciones colectivas y en revistas especializadas argentinas y extranjeras, como Revista de Literaturas Modernas, Piedra y Canto –ambas de Mendoza–, Incipit (Buenos Aires), Alba de América (USA), Hofstra Hispanic Review (USA) y Decimonónica (en línea).</span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-67267007250348609902009-04-24T16:30:00.000-03:002009-04-24T17:09:46.043-03:00Silvina Sadoly<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkl6wSqLUXX1sjiMq5wk7VFtfw4RyDzKooZya30vldsVqS2IHS6iqZqPTeAInGHFyQHDhu4g-997E2zBmHMJKawkSMnIxgYQCDqF2t-fqwqEfd5_P_fZ0fb-TJsvniT-3ah7EeXF2F986/s1600-h/Silvina.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328320848625887922" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 134px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkl6wSqLUXX1sjiMq5wk7VFtfw4RyDzKooZya30vldsVqS2IHS6iqZqPTeAInGHFyQHDhu4g-997E2zBmHMJKawkSMnIxgYQCDqF2t-fqwqEfd5_P_fZ0fb-TJsvniT-3ah7EeXF2F986/s200/Silvina.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> Nació en la ciudad de Buenos Aires, egresó del Conservatorio Municipal de Música "Manuel de Falla" con medalla de oro en la carrera de piano. Es también egresada del Instituto Superior de Arte del Teatro Colón donde cursó técnica vocal con Nilda Hoffman, Mirtha Garbarini y Aída Fileni. Fueron sus maestros de repertorio Eduardo Ferracani, Susana Cardonnet y Esteban Collado.<br />Actualmente es integrante del Coro Polifónico Nacional. Fue ganadora en 1990 del Concurso Nacional organizado por la firma Coca Cola en el rubro de canto lirico. Integra el Estudio Coral de Buenos Aires de Carlos López Puccio.<br />En los últimos años se ha volcado al estudio e interpretación de la música de los siglos XVI, XVII y XVIII. Entre los años 2000 y 2004 dictó cursos de canto en seminarios de música barroca subvencionados por la Fundación Antorchas.<br />Integró en el Teatro Colón el elenco de la ópera "Orfeo" de C. Monteverdi (2001), las "Indias Galantes" de J.P.Rameau, ambas dirigidas por Gabriel Garrido, y los oratorios "Juditah Triumphans" de A. Vivaldi y "Athalia" de G.F.Haendel dirigidos por Mario Videla para Festivales Musicales.<br />Participó del Festival de Música Barroca Latinoamericana "Misiones de Chiquitos 2000" (Bolivia) integrando el Ensamble Elyma (Suiza) bajo la dirección de Gabriel Garrido, presentando y grabando en C.D. la ópera barroca americana "San Francisco Xavier". Con el mismo director actuó en el Festival Arte Sacro realizado en París en el 2001 en la Iglesia Saint Roch con repertorio de música barroca latinoamericana. Participó en carácter de solista de la ópera "Armide" de Gluck realizada en el Teatro Colón en octubre del 2003 bajo la dirección de Carlos López Puccio.<br />Participó también del Festival de Música Barroca Latinoamericana "Misiones de Chiquitos” en las ediciones 2004 y 2006.<br />Ha participado regularmente del Festival de Música Barroca "Camino de las Estancias Jesuíticas" (Córdoba) con grupos como el ensamble "Louis Berger" (Ricardo Massun)," orquesta barroca del Rosario" (Rodolfo Marchesini), "Concerto Cima" (Federico Ciancio), "Orquesta barroca del Suquía" (Manfredo Craemer) y “Cappella Seicento” (Federico Ciancio).<br />Es integrante de la "Cappella Seicento" (Federico Ciancio) interpretando oratorios del siglo XVII y música alemana del siglo XVIII y del Grupo "Capilla del Sol" (Ramiro Albino) dedicado a la música barroca latinoamericana.<br />Desde 2005 a 2008 integra el plantel docente de la carrera de música antigua recientemente creada en el conservatorio municipal “Manuel de Falla” de la ciudad de Buenos Aires.</span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-69543056031586637072009-04-24T16:29:00.001-03:002009-04-24T17:14:07.290-03:00Lily Sosa de Newton<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjlaWsrYiubhSz44jZrLrtXyRuJrWRiSnX7tjzkBMHm37CFevp7EN53zhJHUVVvVEDYuQDqfEUSgUDonIBqqL9Nv0PbH8L35UKJjb1AF6hAGX5-a0hZSEljEw5GoVxXKesT5Jw9nb41FU/s1600-h/Lily+Sosa+de+Newton1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 198px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjlaWsrYiubhSz44jZrLrtXyRuJrWRiSnX7tjzkBMHm37CFevp7EN53zhJHUVVvVEDYuQDqfEUSgUDonIBqqL9Nv0PbH8L35UKJjb1AF6hAGX5-a0hZSEljEw5GoVxXKesT5Jw9nb41FU/s200/Lily+Sosa+de+Newton1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328338849938802642" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;line-height: normal; "><b><span style=""><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Lily Sosa de Newto</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">n</span></span></span></span></b><span style=""><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> nació en Morón, Buenos Aires, en 1920. Colaboró con su marido, Jorge Newton, en algunos trabajos históricos y publicó sus propios libros, Lavalle, Dorrego, El general Paz y Lamadrid entre los años 1967 y 1971. El Diccionario biográfico de mujeres argentinas tuvo tres ediciones, l972, l980 y l986 y está en preparación la cuarta. También en 1967 se editó su ensayo Las argentinas de ayer a hoy, Faja de Honor de la SADE. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;line-height: normal; "><span style=""><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En 1981 salió Genio y figura de Hilario Ascasubi, ler. Premio de EUDEBA para esa colección. Aparecieron después Narradoras argentinas, 1852–1932 en 1995 y Las protagonistas, en 2000. Participa en jornadas y congresos sobre historia de la mujer, colabora sobre estos temas en diversos medios locales y del exterior. Ha recibido numerosas distinciones y es miembro de número de la Academia Argentina de la Historia, la Academia Belgraniana, el Instituto Moreniano, el Instituto Urquiza de Estudios Históricos, la Junta de Estudios Históricos de San José de Flores y otras entidades culturales. Recibió el “Premio Alicia Moreau de Justo” en 1994. En diciembre de 2004 fue nombrada “Personalidad Destacada de la Cultura” por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires</span></span></span></p>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-20251891417757262152009-04-24T16:28:00.002-03:002009-04-30T17:17:34.111-03:00Emiliano Turchetta<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYn8QieMMv0L3-eFlJtOp4ONTZKPv7bC5mlt92EaIuZzXVc29ddDkpsXGYNrIWbYyFxZShovR_uWZHffemUfSB5fYWcSK1BYzxknJGwW-aVLEv6M8Cm-77YK8zckAkMwNi4HJxwrm8CLgS/s1600-h/turchetta.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328317650515776306" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYn8QieMMv0L3-eFlJtOp4ONTZKPv7bC5mlt92EaIuZzXVc29ddDkpsXGYNrIWbYyFxZShovR_uWZHffemUfSB5fYWcSK1BYzxknJGwW-aVLEv6M8Cm-77YK8zckAkMwNi4HJxwrm8CLgS/s200/turchetta.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Nació en La Plata. Inició sus estudios musicales en el Conservatorio Provincial “Gilardo Gilardi” de esa ciudad; ingresó más tarde en el Bachillerato de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata, ocupando el primer lugar y con las más altas calificaciones en el Examen de Admisión. En esta institución trabajó con el Mo. Adrián Martínez.<br />Desde 1989 tomó clases particulares con el Mo. Juan Carlos Arabián y bajo su guía estudió desde 1994 en el Conservatorio Nacional “Carlos López Buchardo”, del que egresó en 1995 con Medalla de Oro al mejor promedio de todas las especialidades.<br />A partir de 1996, por indicación de la pianista Maria Tipo, se trasladó a Italia para tomar clases con el Mo. Daniel Rivera, en privado, y en el Istituto “Pietro Mascagni” de Livorno, del que egresó como Profesor superior de Piano en 1999, con la calificación 10 y “lode”. En la comisión de examen estuvo presente el Director del Istituto, el pianista Alessandro Specchi. Durante los años 2002-2004 vivió en Roma, donde estudió con el Mo. Stefano Cucci en la Arts Academy de esa ciudad.<br />Participó de diversos cursos de perfeccionamiento y masterclass con los pianistas Lazar Berman –de quien recibió grandes elogios por su interpretación de “Funerailles” de Franz Liszt-, Oxana Yablonskaya, Edith Fisher, Jorge Pepi, Paul Trein, Malcolm Troup, Mirtah Herrera, Jean Pierre Mansart.<br />En 1993, un Jurado integrado por Lía Cimaglia-Espinosa, Nora Caperán, Roberto Castro, Claudio Kanz, Adalberto Tortorella y Néstor Zulueta, lo consagró ganador por unanimidad del Concurso “Alberto Williams”; por ese motivo ofreció un recital en el Salón Dorado del Teatro Colón de Buenos Aires.<br />En 1994 obtuvo el Premio Especial del V Concurso Nacional de Piano “Ciudad de Necochea” (jurado integrado por Lilia Noguera, Ana Stampalia y Néstor Zulueta) y en 1999 el Rotary Club de Livorno le concedió el Premio al alumno más meritorio del Istituto “Pietro Mascagni”.<br />En Italia ganó numerosos premios en concursos, destacándose el Segundo Premio (primero no asignado) y Premio a la mejor interpretación de una obra romántica en el Concurso "Luigi Paduano" de Cercola y el Primer Premio en el Concurso "Santa Cecilia" de Napoli en el año 2000.<br />Desde 1991 se ha presentado en público, solo y con orquesta, en distintas salas de Argentina, Italia, Francia, Suiza, Luxemburgo y Alemania.<br />Entre sus actuaciones se destacan el recital ofrecido en agosto de 2002 en ocasión del 50° aniversario del fallecimiento del compositor argentino Alberto Williams, en el Teatro Argentino de La Plata y el recital ofrecido en enero de 2003 en el Istituto Liszt de Bologna, uno de los centros de estudios sobre la vida y la obra del compositor húngaro más importantes del mundo.<br />En abril de 2003 tuvo a su cargo la Primera Ejecución del Via Crucis de Franz Liszt en la Basílica de Santa Francesca Romana al Palatino, lugar donde el compositor escribió la obra, con la participación del Coro Claudio Casini de la Universidad de Tor Vergata dirigido por el Mo. Stefano Cucci, y el auspicio del Pontificio Consejo de la Cultura, la Embajada de Hungría en Italia, la Embajada Argentina ante la Santa Sede y la Municipalidad de Roma.<br />Desde la temporada 2000 se presenta anualmente en el Ciclo “Música y Oración” de Argentina, donde ha presentado obras de Franz Liszt (alguna de ellas en primera audición en el país) y de Olivier Messiaen (el Cuarteto para el fin del Tiempo, entre otras).<br />En el año 2005, realizado por la fundación La Caja y la revista El Arca, apareció su primer CD con la grabación del Cuarteto de Olivier Messiaen, junto a músicos de la Orquesta Estable del Teatro Argentino de La Plata. Tiene en programa la grabación de un CD con música de Alberto Williams para el sello Tradition.<br />En la temporada 2006 ejecutó en Roma el concierto K.271 de Mozart junto a la Nova Amadeus Orchestra y el director israelí Ronen Borshevsky. También participó de la primera ejecución en La Plata del Requiem Alemán de Brahms en la versión “Londres”, junto al Coro Polifónico Nacional de la Argentina, dirigido por Roberto Luvini<br />En las temporadas 2007 y 2008 realizó una serie de conciertos por Italia (Bologna, Roma) y Dinamarca (Odense) y se presentó en el país como solista y con orquesta. Durante 2009 se presentará en España, Italia y Dinamarca y en varias ciudades de la Argentina, y se presentará su segundo CD, con la versión integral del Tercer año de peregrinación de Franz Liszt.</span></span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-73459936495356961832009-04-24T16:27:00.001-03:002009-04-24T17:13:32.865-03:00Juan María Veniard<p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Juan María Veniard</span></span></span></span><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, nacido en Buenos Aires, es egresado de la Universidad Católica Argentina. Obtuvo una Licenciatura en Música, especialidad Composición, en la Facultad de Artes y Ciencias Musicales y, posteriormente, una Licenciatura en Musicología en la misma Facultad. Investigador en el campo de la Musicología Histórica, se especializó en la historia de la música en la Argentina. Sobre este tema, el presente es su cuarto libro editado.</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Investigador también en el campo de la Etnohistoria pampeano-patagónica, en esta área se destaca La gran rastrillada a Chile para el botín de los malones. Su regular concurrencia a congresos y jornadas de Historia, ha dado difusión a sus trabajos. En la actualidad es profesor de Historia de la Música Argentina en el Conservatorio Nacional e Investigador Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), en Buenos Aires.</span></span></span><br /></div><p></p>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-62394017971284220962009-04-22T16:40:00.002-03:002009-05-06T16:57:11.047-03:00Los cuentos infantiles de Eduarda Mansilla de García<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%; mso-pagination:none"></p><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Hebe Beatriz Molina</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><br /></span></span></div><p></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: left;line-height: 150%; "><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">U. N. de Cuyo - Conicet</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-TRAD" style=""><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Para Eduarda Mansilla de García, sus </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">obras</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> más valiosas no son sus cuatro novelas, sus dos libros de cuentos, sus artículos periodísticos ni sus dramas, sino sus seis hijos: Eduarda (Eda), Manuel, Rafael, Daniel, Eduardo y Carlos. A ellos, a sus nietos y a sus sobrinos, la escritora dedica los primeros cuentos infantiles argentinos.</span></span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Cuentos</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> abarca nueve textos escritos entre octubre de 1879 y diciembre de 1881, aunque en su portada se lee "1880"; ocho son relatos infantiles y el restante es un artículo de costumbres ("Pascua") sobre los festejos navideños en Estados Unidos y en París. La propia Eduarda Mansilla, en el prólogo, se enorgullece de ser una de las pioneras de las letras argentinas para niños. Reconoce, no obstante, que sigue el modelo de </span></span><st1:personname productid="La Fontaine" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">La Fontaine</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">, Andersen y Sophie Rostopchin, escritora contemporánea suya, conocida como la condesa de Ségur. Esto es, que elige tanto las categorías de lo real como de lo maravilloso, por las cuales los personajes queridos por los infantes -otros niños, animales, objetos de su entorno</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> se mueven vívidamente en el mundo cotidiano de Buenos Aires. También, en la ejemplificación de una enseñanza moralizadora, si bien no todos los relatos terminan con una moraleja.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">No obstante la fidelidad al modelo, estos cuentos de Mansilla explicitan su personal valoración de la fantasía infantil, develan su cosmovisión frente a la vida y, además, muestran un estilo narrativo muy moderno. A estos rasgos sobresalientes me dedicaré a continuación.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Los destinatarios</span></span></span></i><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Eduarda escribe desde su doble perspectiva de madre y de literata. Ha observado </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">según declara en "Una palabra al lector"</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> el entusiasmo y la emoción con que sus hijos escuchaban la lectura de los cuentos de </span></span><st1:personname productid="la Condesa" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">la Condesa</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> de Ségur o los suyos propios, y cómo a través de ellos "asimilaban sentimientos é ideas" [Mansilla, 1880:</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">VII]. Une, pues, el encanto del cuento oral con la educación moral. Ha advertido, también, que los cuentos populares se han ido olvidando; por eso, propone los suyos como una renovación necesaria.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Mansilla no subestima a los niños. Por una parte, es consciente de que la verosimilitud es un requisito indispensable aun para los cuentos maravillosos. Cuanto puede, menciona lugares, negocios, calles de Buenos Aires, para que hechos y personajes tengan una ubicación espacial determinada. Otras veces, dialoga con su auditorio infantil y le aclara algunas expresiones. Por ejemplo, en "El alfiler de cabeza negra":</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.9pt;text-align:justify;text-indent: 15.6pt;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"Grato, muy grato fué el elogio al vanidoso, que desde el momento empezó á inflarse de nuevo; y esto lo digo en sentido figurado, niños, que bien sabeis que tal cosa no es posible ni en los cuentos" (p. 149).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Otro recurso es el de aclarar la fuente usada por el narrador para conocer la historia, narrador que se puede volver testigo: "A lo menos así me lo ha asegurado un amiguito suyo [de Pedrito] conocido mío" (p. 150).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Pero, ante todo, Mansilla quiere fomentar la imaginación de los niños. Este mismo cuento, que trata de las desventuras de un vanidoso alfiler largo de cabeza negra, termina con una sutil convocatoria a la invención infantil:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.9pt;text-align:justify;text-indent: 9.35pt;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Y ahora amiguitos- «Con éste y un biscocho» como acababan antes los cuentos «hasta mañana á las ocho;» ó de otro modo: «Hasta que vd. me cuente otro» Y les advierto que en la vidriera quedan aun tres alfileres largos de cabeza negra, y que à aquel niño que llegue á saber el </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">cuento</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> de alguno de ellos y me lo </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">cuente á mí</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">, le he de dar yo ¿Qué le daré? Lo que él me pida" (p. 154).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">La fantasía infantil no se limita a contar cuentos. También puede ayudar a entender los sucesos dolorosos de la vida. En "La paloma blanca", la morena Elena quiere ser "«pájaro, para volar en libertad de dia y de noche»" (p. 109); en cambio, la rubia Juana prefiere ser una estrella, pues una salud endeble y una joroba le impiden caminar. Elena, egoísta, envidiosa de la pacífica resignación de su prima y "algo desmañada, </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">machona</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">" (p. 119) </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">según opinan los demás</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">, rompe la muñeca preferida de su prima. Luego, ya en su casa, no queriendo atender a los reclamos incipientes de su conciencia, Elena se entusiasma con el relato de su tío acerca de las cacerías que ha realizado y de las que podrá realizar con Elena, si ella quiere. Burlándose de la niña, otro familiar le aconseja empezar practicando en el "tiro de Paloma de Palermo" (p. 126). Tras estas vivencias tan profundas, Elena tiene un sueño fantástico: una inmensa mariposa negra la invita a subir sobre sus espaldas con estas "palabras terribles: [...] muñeca de carne; voy á llevarte á ver la caza infernal" (p. 128). Después de un vuelo alto y largo, descienden; la mariposa le entrega un fusil y empiezan la caminata en busca de la presa. Finalmente, en un descampado, Elena observa curiosa "una hilera de misteriosas cajas enteramente cerradas y alineadas con monotona uniformidad" (p. 132). La niña entrevé que, dentro de cada una, repetidamente, está su prima la "Jorobadita", reposando en un "canapecito estrecho" (p. 133). El monstruo con forma de mariposa tira del alambre que abre la primera caja; de ésta asoma una paloma blanca que, poco a poco, se anima a recuperar su libertad. Es en ese momento cuando un disparo suena y la paloma cae mortalmente herida. A pesar del horror que la embarga, Elena siente que no puede negarse ante las órdenes de la mariposa y dispara a la segunda paloma que se anima a volar. Elena despierta de su pesadilla pero la realidad no es menos dura: Juanita agoniza debido a la pena que le ha ocasionado la rotura de su muñeca. Cuando </span></span><st1:personname productid="la Jorobadita" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">la Jorobadita</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> muere, Elena insiste en participar del acompañamiento, con su institutriz. En el cementerio, providencialmente, encuentra consuelo:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.5pt;text-align:justify;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"[...] fijó sus ojos en un árbol elevado que parecia custodiar como vigilante centinela aquellas tumbas. Oh sorpresa! Oh gozo! Una paloma blanca se balancea sobre una de las ramas del cipré; y la niña con voz alegre esclama:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.5pt;text-align:justify;text-indent: 18.0pt;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">«Miss James, ya no me importa que pongan aquí á Juanita. Esa palomita es ella, la reconozco, en ese cajon no queda nada!»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.5pt;text-align:justify;text-indent: 13.5pt;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">La paloma blanca se voló y </span></span><st1:personname productid="la Inglesa" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">la Inglesa</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> guardó silencio, respetando la sublime ilusion de Elena.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:2"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Maestras imitadla!" (p. 140).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Con estas palabras finales, Mansilla incorpora a las educadoras entre los destinatarios de sus cuentos infantiles. Para ellas también está dirigido el mensaje moralizador.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">El mensaje moralizador</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">De cada historia ejemplar, se extrae una enseñanza. Es el caso de "Tiflor", la historia de un gallito que invoca a Nemesis, la diosa griega de la venganza, cuando es desplazado por un gallo grande no sólo de su gallinero sino también del corazón de sus seis "preciosas gallinitas coquetas, vivarachas, sumisas y querendonas" (p. 97). La venganza llega a través de un zorro que ataca y mata ferozmente al intruso y a todo su harem. Sólo se salva el gallito blanco, pues dormía sobre un árbol, fuera del gallinero. Su arrepentimiento llega tarde y su lamento </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"un </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">cocorico</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> estraño, estemporáneo" (p. 108)</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> se sigue escuchando por mucho tiempo más.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">El mensaje moralizador no se limita a presentar el clásico enfrentamiento entre el bien y el mal, con el merecido castigo para el malo. Eduarda quiere inculcar entre los pequeños otro mensaje no menos duro: la vida está formada por series de momentos placenteros y favorables, pero también por otros, consiguientes, en los que se imponen el dolor y la desilusión. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Estos dolores no provienen necesariamente del castigo por la culpa cometida, sino que son consecuencia de las naturales propensiones del ser humano, representado</span></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">por animales o cosas. Aunque la autora insista en que los animales y las cosas </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">sienten a su manera</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">, es indudable que las referencias son las personas:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.6pt;text-align:justify;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"[...] allá en las estrechas cuevas tiene tambien sus penas, sus ajitaciones, sus placeres, la roedora gente, pues no por ser su sentir mas escaso, es menos real" (p. 18).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Este es el caso de "Nika", la ratita curiosa. Ha heredado de su padre el espíritu aventurero y con éste, la fatalidad. Obsérvese esta paradójica mezcla de romanticismo y cientificismo en la causalidad de los hechos, propia de esa década del </span></span><st1:metricconverter productid="80. A" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">80. A</span></span></st1:metricconverter><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> pesar de las advertencias de su madre y los consejos de su hermana, Nika quiere conocer el otro lado de la pared, el otro mundo al que imagina admirable y bueno. En particular, la atrae "un niño inquieto, risueño, bullicioso que corre, que rie, que charla; y cree ella tiene por su inquietud incesante, mucha semejanza con ella misma. Poder de la fantasia" (p. 26). Por eso, el narrador la define como una ratita soñadora y "romanesca", a la que "la sed de lo desconocido la devora" (p. 27). La atracción se convierte en amor, en "adoración esclusiva, ciega, que es siempre el resultado del amor que parte de abajo para arriba; que amar admirando es amar dos veces" (ibíd.). Nika desdeña las caricias de su madre porque "no son sino caricias de </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">laucha</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">" (ibíd.) y no se confía más en su hermana porque supone que no la comprenderá. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"Amar es desear" sentencia el narrador; por eso, Nika decide -una noche-abandonar su hogar y aventurarse en el más allá. Perforar la pared le cuesta mucho esfuerzo, pero la lauchita supera los obstáculos. Asombrada ante el lujo de la habitación contigua, no advierte que la realidad es muy distinta de lo que ha soñado. Las flores que quiere comer no son verdaderas sino adornos de una alfombra: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.9pt;text-align:justify;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"Es lástima! Aquel primer desengaño debió bastar para clamar la ardiente fantasia de la soñadora. Pero quien cedió jamás á las [</span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">sic</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">] voz de la prudencia... </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.9pt;text-align:justify;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Hombre ó laucha la desdeña dia y noche" (p. 31).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Real será el trozo de queso que detecta su olfato, tan real como la trampa en la que lo halla. Pero Nika no se asusta porque aparece el niño de sus sueños: entonces "la dicha la sofoca, la consume" (p. 33). Cuando reacciona, ya es tarde. El niño y su sirviente han colocado la trampa en una tina y la sostienen en el fondo mientras el agua sube. Nika "solo alcanza á pensar con la rapidez del morir: «Tan bello y tan......»" (p. 34). La moraleja se insinúa entre líneas: es peligroso amar cándidamente, aunque sea una tendencia natural.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Lo que Mansilla critica más es la hipocresía social, que aprecia la belleza física sobre la espiritual, y que hace distinciones de persona según el origen y no según la conducta moral. Ejemplo de lo primero es la historia de "Bimbo", un </span></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">king charles </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">negro de pura raza. Es la mascota de Elvira. Esta bella niña lo adora, juega con él constantemente, lo mima y lo acaricia con mucho amor, hasta que la sarna infecta al perro y lo afea mucho. Bimbo es, entonces, despreciado y sobrevive sólo gracias a los cuidados de una pobre mujer ciega. Poco después, Elvira y su familia enferman de viruela. En ese momento de desolación, el perro </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"flaco, pelado, feo" (p. 91)</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> puede volver al lado de su amita, para cuidarla mientras le dura la fiebre. Al final, todos se curan pero, curiosamente, el rostro de Elvira es el único de la familia que no conserva las huellas de la viruela: "entre la servidumbre de la casa todos repiten sin sombra de duda. «Es la lenguita de Bimbo que no ha cesado de lamer y lamer, la pobre carita enferma.»" (p. 93).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">El mundo representado por Mansilla corresponde al que impone la moralidad de la época: las clases sociales están bien diferenciadas, el lugar de la mujer es el hogar y desde éste debe educar a los hijos. No obstante, dos de sus cuentos plantean subrepticiamente una mirada crítica y, por lo tanto, original de las relaciones entre los hombres y los animales, y entre las personas de distintos estratos sociales. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Uno de ellos es "Chinbrú", una historia que podría calificarse como ecologista. Chinbrú es un monito de la selva chaqueña que abandona su hogar en busca de nuevos juegos, de nuevos sabores. "Tenia razon quizá, el descontentadizo émulo del hombre, que placer repetido suele volverse insipido" (p. 36). Pero cae en manos de un organillero genovés, avaro y violento, quien lo entrena para que baile una polka, realice vueltas carnero y otras acrobacias; en fin, para que divierta al público -sobre todo- infantil, mientras su dueño se guarda la propina. La vida del monito es lamentable; hasta ha perdido su nombre pues su dueño lo llama "Morino". Su existir se vuelve paradójico:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"Ironía de la suerte ingrata! Morino representa para todos los chiquillos que han alcanzado la dicha de verlo bailar, de admirar su donosura y agilidad, el tipo de la dicha. Que mayor contento cabe en pecho mortal, piensan los niños, que bailar todo el día, saltar y divertirse sin tregua [...] Quiza la amarga pena del desdichado, hubiera encontrado algun consuelo en aquella admiracion de los niños [...]. Pero Morino aunque avisado é ingenioso, no era sino un pobre monito, y como tal, menos susceptible de consolarse con parecer y no ser" (pp. 50-51).</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style=" "><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Finalmente, en Buenos Aires, Morino encuentra </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">durante una función</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> a un niño que reconoce en sus ojos el hambre que padece; pero, mientras el mono come el durazno que el pequeño le regala, el amo le da un latigazo mortal. El padre del niño, para consolarlo y para remediar tanta maldad, no puede hacer otra cosa que enterrar el cuerpo del monito en el jardín de su casa, "debajo de los dos mas bellos naranjos de la huerta" (p. 58). Recibe así la recompensa divina por tantos sufrimientos y el perdón por haber deseado una libertad sin fronteras. Por su parte, el genovés avaro e insensible recibe su castigo: la pérdida de su fuente de ingreso.</span></span></span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">El hombre, como el mono, anhela la libertad. Pero la libertad no significa necesariamente hacer lo que se quiere o vivir sin amos. Este es el mensaje de "Tío Antonio", relato original porque el protagonista es un negro esclavo, tipo social nunca presentado como protagonista en la narrativa de ese entonces. Según Graciela Batticuore, Mansilla elige este tipo social porque ya no es "una amenaza para la sociedad del '80" [1995: 371], como sí lo es el "gringo", el extranjero; por ejemplo, el genovés de "Chinbrú".</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Antonio, desde niño, cumple con sus obligaciones para con sus amos, sin quejas ni reproches. Los quiere tanto que no los abandona cuando puede hacerlo, beneficiado con diversos decretos o leyes. Aun más, cuando su última amita, una joven tísica pero vanidosa, está en la ruina, Antonio la mantiene gracias a una pequeña quinta que ha comprado con su trabajo extra de zapatero. Sin embargo, el mayor desagradecimiento lo padece el pobre Antonio de parte de sus hijas, "dos negrillas evaporadas é ingratas á quienes mimaba como él sabia mimar" (p. 178), pues ellas lo desprecian por haber sido esclavo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Quizás los desenlaces tan tristes como el de "Chinbrú" o de "Tío Antonio" puedan parecer poco convenientes para niños. Sin embargo, Sarmiento </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">amigo de Eduarda y "Maestro de América"</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> aprecia la cualidad empatética de la escritora:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:70.9pt;text-align:justify;text-indent: 11.05pt;mso-pagination:none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">"Eduarda, poniéndose en la situación de ánimo del niño que va a leer sus cuentos, siente como él, y le atribuye como él vida, penas y alegrías a la heroína al parecer inanimada" [Sarmiento, 1953: XLVI, 296].</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Sarmiento se refiere a una Jaulita dorada, que tiene aspiraciones muy altas. Sus sueños se cumplen cuando es adquirida por una familia adinerada. Pero su buena estrella dura poco, pues un gato se come al canario que albergaba </span></span><st1:personname productid="la Jaulita" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">la Jaulita</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> con forma de pagoda china. Como consecuencia, es abandonada en un desván, hasta que la rescata Camilo, un joven feo, pobre y ligeramente jorobado que la había cuidado antes, con esmero, en el escaparate donde la jaulita soñaba su venturoso destino. Éste se le cumple de manera impensada. Camilo, justamente por ser pobre, valora enormemente la posesión de </span></span><st1:personname productid="la Jaulita" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">la Jaulita</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> dorada y ella puede ser feliz primero con un jilguero y después con una cotorra viviendo en su interior.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-pagination: none"><span lang="ES-TRAD" style=""><span style="mso-tab-count:1"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Creo que el factor principal que habilita estos cuentos para ser leídos o escuchados por niños es el modo de narrar </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">como decía Sarmiento</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">: desde la mirada del niño. Los relatos están focalizados desde la perspectiva del animal o cosa personificada, desde la cercanía que todo niño siente ante sus personajes favoritos. Los ambientes representados son también los preferidos por los más pequeños: sus dormitorios y los escaparates de los negocios de aquel entonces, donde los niños encontraban todo lo que estaban buscando.</span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Con estos cuentos de final triste, los hijos de Eduarda seguramente habrán llorado mucho, pero también </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">como en el caso de la tragedia griega</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> habrán podido realizar una catarsis de sus penas </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">pequeñas para nosotros los adultos, pero grandes para sus corazones tiernos</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">. Sin duda, esta sería </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">en los tiempos de innovaciones pedagógicas que corren</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">–</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"> una forma muy novedosa de enseñar a enfrentar las vicisitudes inevitables de la vida. Sarmiento, el gran maestro, los recomendó. Los cuentos de Eduarda Mansilla nos están esperando todavía.</span></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Primeras Jornadas Provinciales de Literatura Infantil y Juvenil; La recuperación de un mundo perdido: los clásicos de la literatura infantil y juvenil</span></span></span></i><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">. CD ROM. Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo, </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';">Facultad de Filosofía y Letras, CLEDILIJ, 2005: 229-240.</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language: ES-TRADfont-family:";font-size:10.0pt;"><o:p></o:p></span></p></span></div>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-18650813359075408172009-04-22T16:26:00.000-03:002009-05-04T10:25:59.569-03:00Mujeres de, mérito propio<p class="MsoNormal" style="margin-right: 68.6pt; text-indent: 27pt; text-align: justify; "> Por María Gabriela Mizraje <br /></p><span><span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> Recorrer los textos escritos por mujeres argentinas en el siglo XIX demostraría que las mujeres con intentos literarios, si bien no son muchas, son más de lo que en general se cree. Juana Manuela Gorriti, Eduarda Mansilla, Josefina Pelliza, Juana Manso, Rosa Guerra, Eugenia Echenique, Agustina Andrade, Celestina Funes... Mujeres reconocibles, en gran medida, por sus filiaciones con los hombres: hija de, hermana de, madre de, esposa de, amiga de suelen ser los giros que encabezan las explicaciones obligadas para definirlas, porque el rol público (político, militar, cultural) de esos varones de su entorno permite, de algún modo, hacer extensiva la privacidad de tales mujeres. La tensión está aquí: ingresar a la esfera de la publicidad por `mérito propio´ –que en el caso de las mujeres solo puede ser algo así como un "mérito equivalente"– o hacerlo por contigüidad. </div><div style="text-align: justify;">El apellido, la virilidad funcionan como entrada; la profesión, la femineidad, como salida. "Las letras" en tanto metáfora de la fama son el lugar idílico al cual se anhela acceder y constituyen un espacio permeable a la femineidad, acaso porque la escritura –y especialísimamente la de las mujeres– es algo que puede desarrollarse dentro del ámbito de lo doméstico. Si a esto se suma una intención pedagógica, una retórica que hace su anclaje en los tópicos para, a partir de ahí, levantar axiomas de moral y civilización, se comprenderá que tal literatura sea tolerada, e incluso propiciada, desde una hegemonía tan poderosa como androcéntrica; siendo que, además, no se entabla una disputa por el público: el público se distribuye. </div><div style="text-align: justify;"> La audacia resulta un rasgo que los varones prueban en la guerra y pueden probar en literatura. La dulcificación (que suele devenir edulcorante) debe ser el rasgo constitutivo de ellas. Atenuación, eufemismo, reticencia, silencio. En ese orden, J. M. Gorriti, para quien el paradigma ineludible son las luchas independentistas protagonizadas por su padre, no duda en declarar en su diario –a propósito del 2 de Mayo peruano de 1866– que "[las bombas] un puñado de valientes, agrupados en improvisadas baterías, se preparaban a rechazarlas, nosotras, cuyas armas son las plegarias, ornábamos con reliquias el pecho de nuestros defensores". Las tareas quedan, así, bien delimitadas: las cosas del cielo y las cosas de la tierra, las cosas del adentro y las del afuera de la casa, la lírica y la épica, en una serie de dicotomías que van a reforzarse en la oposición cristiana y principal de cuerpo y alma. Un azar de la cronología quiso que dos escritoras que, por generación y diferencias personales apenas se rozaron, convergieran en un fin de año en Buenos Aires cargado de epitafios: 1892. Aunque a la más joven, Eduarda Mansilla, le incomodara el agrupamiento con la vieja maestra, se torna ineludible que a la hora de referirse a las principales escritoras del XIX en la Argentina, se las reúna. </div><div style="text-align: justify;"> Si las posibilidades de la señorita Mansilla, más tarde señora de García, son mayores, dada su doble condición de miembro de la oligarquía y porteña ("Porteña" era, precisamente, uno de sus seudónimos, es decir: uno de sus escudos), la repercusión alcanzada por Gorriti la supera. La imitación, la adulación, el plagio, la admiración, la consulta y hasta la traición que rodean a la salteña, el séquito de artistas y de aficionados, hombres y mujeres, hacen de ella una figura inequiparable dentro de las escritoras argentinas del siglo pasado. La anciana mujer de letras, requerida por tantos, lamenta, mientras ironiza, no tener relación con Eduarda. De las dos razones que ésta alega, las de edad parecen ser menos determinantes que las políticas: Juana Gorriti había escrito contra Rosas y esa afrenta para la sobrina traductora era algo comprometido. Las hojas del calendario son más livianas que las del árbol genealógico. Entre esos dos papeles fundamentales del siglo XIX, la piedra de toque para la relación imposible va a estar en el apellido materno de Eduarda, pero no más que en las condiciones de clase sustentadas por el apellido Mansilla. </div><div style="text-align: justify;">Gorriti (1816-1892) se encarga de conjurar tanto la vertiente de la cronología como la del abolengo: en contra de la primera trabaja en Lo íntimo, su diario, con una estructura mosaica, de fragmentos autónomos, con salteos o vaivenes de los lugares y las fechas sobre los cuales se sustenta, y allí mismo alude a su íntima amistad con Josefina Pelliza (1848-1888) –más joven aún que Eduarda (1834-1892)–, explicitando consideraciones en torno a la edad. La otra refutación aparece cuando un conocido le pide los "títulos" de sus antepasados y las armas de su familia y Gorriti, desdeñosa, quiere eludir pero muestra tales "signos de nobleza", rememorando que su padre los llamaba, con desprecio, "oropeles de la reyecía". </div><div style="text-align: justify;"> Inserta en el diario entre los espacios de 1892, esa anécdota viene prácticamente a continuación del único comentario relativo a Lucio Victorio; las argumentaciones del "hombre de brillante vida mundana" son, en lo esencial, análogas a las de Eduarda. ¿Qué ocurre entonces con esa respuesta íntimo-pública, en la que se informa que "en cada pieza de nuestra antigua vajilla había un escudo de armas"? ¿Abolengo para reprochar o seducir a los Mansilla? </div><div style="text-align: justify;"> Acaso por el rastro de los antepasados más de una diferencia, en términos políticos, se matizaría. El "Pachi" Gorriti, caudillo federal, o las oscilaciones de Lucio Norberto Mansilla o el casamiento de Eduarda con el hijo de un declarado antirrosista harían su contribución. </div><div style="text-align: justify;"> Parecen ser las otras, las distinciones sociales, las que determinan la división irreversible entre ambas, y Juana Manuela las percibe con claridad. Es por ellas que mientras Gorriti viaja por América detrás de exilios, trabajos, climas favorables a su salud, necesidades familiares o, también, gustos y nostalgias, Eduarda Mansilla de García pasea por Estados Unidos y Europa, poniéndose en contacto con los personajes más relevantes del momento, como Abraham Lincoln, el Duque de Chartres o H. W. Longfellow. </div><div style="text-align: justify;">Mientras Juana Manuela traduce, por ejemplo, para La Alborada del Plata, en 1877, del original quichua, el "Manchay Puitu", Eduarda Mansilla es, de adolescente, la llamativa intérprete entre Rosas y el conde de Walewski, así como la presumible colaboradora de las traducciones que su esposo Manuel R. García hace, en 1866, de Edouard Laboulaye. </div><div style="text-align: justify;"> Gorriti opta por el indio (ya desde Sueños y Realidades -1865-, Panoramas de la vida -1876-, Misceláneas -1878); Mansilla, por el gaucho (Pablo ou la vie dans les Pampas -1869), y estas elecciones hablan de una mirada de la historia y del arraigo. Se trata de dos formas de concebir el afamado "nacionalismo". </div><div style="text-align: justify;"> J. M. Gorriti pone en circulación el yaraví, es ella quien, desde sus veladas literarias de Lima, autoriza a la gente "culta" a escuchar esta música popular y autóctona. E. Mansilla, amiga de nombres resonantes como la contralto Marietta Alboni y el tenor Enrico Tamberlick, musicaliza poemas de A. Lamartine y V. Hugo. </div><div style="text-align: justify;"> Si Santiago Vaca Guzmán, Santiago Estrada, Pastor Obligado prologan los textos de Gorriti; Laboulaye, Caleb Cushing prologarán los de Mansilla, y Horace Mann o su lúcido hermano Victorio harán la traducción. Alejados epistolarios permiten ver cómo Ricardo Palma comenta y celebra (excepto en el caso de Cocina Ecléctica) la obra de Gorriti, y E. Mansilla recibe, para Pablo o la vida en las Pampas, un amplio elogio de Víctor Hugo. </div><div style="text-align: justify;"> Las cartas están echadas: R. Palma y Víctor Hugo son las expresiones condensatorias de un sistema cultural de relaciones. 1892 propiciará la intersección de dos entierros literarios: palmas y victorias fúnebres para ambas escritoras argentinas. </div><div style="text-align: justify;">Y algo definitorio: las mujeres de nuestro país tenemos que hacer "buena letra". <br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Artículo aparecido en:Página/12, Suplemento de Cultura, Buenos Aires, domingo 14 de marzo de 1993. </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>© María Gabriela Mizraje, 1993. Todos los derechos reservados. </span><br /></div></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:27.0pt;line-height: 150%"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing:-.15pt;mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right:-21.6pt;text-align:justify;text-indent: 27.0pt;line-height:150%;tab-stops:-36.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing:-.15pt;mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent:27.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-78696049502176431882009-04-22T16:25:00.001-03:002009-11-23T11:47:24.653-03:00¡No toquen a la reina!<p align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Por María Gabriela Mizraje<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">“¡No toquen a la reina!”<br />Es ella, Eduarda Mansilla de García (1834-1892), en boca del siempre advertido Sarmiento. No la toquen. Pues llega a la escena literaria con todos los atributos: es bella, es inteligente, es elegante; despliega gracia y es dueña de talentos probados en diferentes disciplinas; transmite bondad, dulzura, posee nobleza; es audaz y prudente a un tiempo; resulta, de modo inevitable, celada, envidiada y admirada por las unas y por los otros. Sabe del hogar y del mundo, tiene calle, campo y salón, como pocas mujeres de su época. Y sí, es una reina de las pampas.<br />“Ne touchez pas a la reine!” –había dicho él textualmente, asimilándose en el francés, que era una de las lenguas de Eduarda, en la que llega incluso a escribir ficción. Lo que aquellas palabras del ex-Presidente en el otoño de 1879 lograban, era pedir (y ordenar) que la dejaran ser. Y hacer. Hacer periodismo y alcanzar las luces de las letras.<br />Aquel amparo relativo que Eduarda, por otra parte, no solicita nos la presenta acaparando la atención y desplazándose con sus preciosos ropajes interiores y exteriores sin riesgos de caer en el ridículo.<br />Suele haber más de un hombre rodeándola con ambiguas protecciones pero garantizándole de esa manera el cumplimiento de cierto codificado decoro.<br />Eduarda Mansilla tiene (basta leerla) un espíritu libre, pero es la esposa de un señor diplomático –el Dr. Manuel Rafael García–, la hija de un respetado general triunfador en la batalla de la Vuelta de Obligado –Lucio Norberto Mansilla–, la hermana de otro militar, político y escritor de genio y renombre –Lucio Victorio Mansilla– y aún, como si con ello no alcanzara, la sobrina del hombre de la fama acaso más enfática de todo el siglo XIX argentino: Juan Manuel de Rosas. Pues la madre de Eduarda, Agustina, siempre recordada por su incalculable hermosura, era hermana del Restaurador.<br />Así, cuando accede al circuito literario, Eduarda cuenta con más de un recurso pero también con más de un freno, de ahí que, entre otras protecciones características de su género, recurra al seudónimo.<br />Sus señas personales se encubren en general con un nombre masculino; en 1860, publica bajo la firma de “Daniel” sus primeras novelas, El médico de San Luis y Lucía Miranda. Mientras ésta aparece en el diario La Tribuna, propiedad de los hermanos H. Florencio y Mariano Varela, amigos del clan Mansilla, Nicolás Avellaneda, que conoce el secreto de la verdadera autoría pero no lo divulga, exclama desde las columnas de El Nacional que se trata de una “bella y brillante perla de la literatura argentina”.<br />Sin embargo, es llamativo advertir cómo, entre otros, Eduarda opta por un seudónimo que ya no oculta la identidad sexual y que en cambio sella un atributo de pertenencia: “Porteña”. La viajera, la europeizada Mansilla supo escoger a tiempo este nombre sagaz que la ubica en el centro de un mapa amado, más allá de cualquier delegación o extranjería, pero desde el cual a su vez puede colocarse en diálogo con el exterior.<br />“Eduarda ha pugnado diez años por abrirse las puertas cerra­das a la mujer, para entrar como cualquier cronis­ta o repór­ter en el cielo reservado a los escogidos machos hasta que al fin ha obte­nido un boleto de entra­da, a su riesgo y peli­gro...” –señala Sarmiento en El Nacional en 1885. Y, en efecto, el mismo Nacional, La Tribuna, El Plata Ilustrado, La Nación, La Ilustración Argentina, El Alba, La Flor del Aire, La Ondina del Plata, La Gaceta Musical son algunos de las múltiples pliegos periódicos que reciben con gusto sus valiosas colaboraciones.<br />En 1847 arribó a la Argentina el conde Alexandre Walewski, hijo de una amante del Emperador Napoleón, para negociar el fin del bloqueo francés al puerto de Buenos Aires. Eduarda, aunque era casi una niña, auspició de intérprete entre el conde y su tío Juan Manuel. Este episodio de diplomacia precoz la marcó para siempre y la dejó grabada en las historias. Pasadas las décadas, es una dama elegan­te que, sin dejar de ser una legítima consorte, hace su propia embajada. En 1861, se pre­senta en Estados Unidos a cues­tas con sus hijos y sus tra­jes pe­ro, so­bre todo, a cuestas con su ser mujer y la pro­fe­sión que persigue. Narra esa experiencia en sus Recuerdos de viaje de 1882, donde la autora es la testigo lúcida y la protagonista desenvuelta, que se desplaza con un erotismo de señora fiel, de lady intelectual latinoamericana, y obtiene sus legitimaciones en medio de los gobernantes y el mundo ilustrado.<br />De hecho, en el arco temporal que va desde el momento en que realiza, con toda la familia, aquella travesía destinada a acompañar a su marido en su nuevo cargo en el Norte, donde puede beber el espíritu alterado por la Guerra de Secesión, hasta el momento en que, recogiendo de su memoria aquellas impresiones, se decide a redactarlas, Eduarda ha viajado mucho, ha escrito más y ha lanzado una flecha.<br />Con rapidez, precisión y, sobre todo, dirección inequívoca hacia su destino, la flecha de Eduarda cae en medio de la pampa.<br />Allí donde duermen, pero sobre todo donde sueñan y despiertan, los gauchos y los indios, Eduarda Mansilla arroja un folletín a doble voz –la adoptada y la propia, la lengua francesa y la castellana–, que es, a la vez, una premonición y una denuncia. Denuncia de la arbitrariedad y los juegos de la política que hunden a los más pobres. Premonición porque en ese terreno cabe la locura materna, en la plaza incesante, ante la injustificable desaparición de un hijo a manos del poder de turno.<br />De aquella novela increíble dada por entregas en L´Artist de París en 1869 y titulada Pablo o la vida en las pampas repercuten los ecos en la Argentina. Un año después, Buenos Aires la sigue paso a paso en las sucesivas apariciones de La Tribuna que prepara su propio hermano, encargado de vertirla al español, permitiendo un recíproco lucimiento y, de pronto, una conversación familiar que se hace pública, al mejor estilo del charlista autor de las Causeries.<br />Ese texto había permanecido inédito hasta el presente pero ahora podrá verse completo en un libro que editamos por la Biblioteca Nacional.<br />Preciosa y traducida; traductora y coqueta; entre gauchos y ranqueles; criollos y extranjeros; llanos y barcos, Eduarda Mansilla es una figura que nos recuerda a cada paso la ex­plo­sión del nombre, el peso de la historia y la conjura de la pala­bra.<br />“Nosotros quisiéramos redimir al pueblo argentino de esa codicia escéptica y egoísta que envejece a la Europa, dspertando su amor a la gloria y a lo bello, a lo sublime” –se propone en El médico de San Luis. Una forma eficaz de lograrlo parece ser precisamente la práctica sostenida de la literatura, en la que es capaz de innovar y probar moldes intactos en las páginas circulantes por estas latitudes, algunos de ellos aún más extraños en manos femeninas, otros aparentemente más explicables en ellas pero igualmente vírgenes.<br />Los Cuentos infantiles (1880) con los que acompasó las cunas de sus seis hijos y en los que fue pionera de alta penetración psicológica, gran fuerza visual, universos lúdicos y perspectivas éticas; los relatos recogidos en Creaciones (1883) donde volverá a advertirse el buceo en las subjetividades y el despunte de lo fantástico; las obras de teatro, como La marquesa de Altamira (1881), y los diálogos inesperados de una novela como El amor (1885) donde la pasión se vuelve esquiva; la música en la que se destacó en sus roles de intérprete vocal, instrumental y crítica y para la cual también compuso breves piezas y canciones; las tertulias sociales e intelectuales, en fin, todo ese caudal invaluable va a unirse a la soledad de los últimos tiempos, su deseo explícito de que nada suyo se reeditara, el baúl extraviado con sus escritos conocidos e inéditos, y las reconstrucciones de su hijo Daniel, también Embajador, quien, a través de lo Visto, oído y recordado (1950), le alcanza con emoción su tributo.<br />La obra de Eduarda Mansilla constituye un patrimonio inestimable y –salvo excepciones– fatalmente perdido de la República. A pesar de todo, muchos textos quedaron diseminados y sobrevivieron para memoria nuestra, dando prueba fidedigna de sus dotes, de sus precursorías, de su estatura cultural, feminista y espiritual.<br />La sofisticada y magnífica escritora argentina, elogiada por Victor Hugo y Edouard Laboulaye, no necesita carta de recomendación entre nosotros: allí están sus palabras íntegras aguardándonos.<br />Si la esperanza puede ser una variante de la memoria, una conquista retrospectiva que nos sale al paso en las iluminaciones de las búsquedas, Eduarda Mansilla (con Pablo de la mano y el paisaje de la pampa al fondo) nos reconecta sencillamente con la vida.<br />Nota de tapa aparecida en:Pliegos de La montaña mágica, n° 3, Buenos Aires, marzo 8 de 2007.<br />© María Gabriela Mizraje, febrero 2007.<br />Todos los derechos reservados.</span> </p>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4046863431202864518.post-76917975227703790172009-04-21T13:23:00.000-03:002009-04-24T16:34:36.933-03:00Apostrofo*<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64exuuk0_YMOxT-M2LZkPTnMMpoh8DDic_C0Dzm4pjHfRfSQjeBHianXsw5kcO6Q8PuEXyr_hkzH3bBPPrjHZhyphenhyphenuddKtRGUF2aVwb9Oo0GpsjaSu3nMaOj52PPvAyQnzD2LPv6VA3o1Rg/s1600-h/Pablo_o_la_vida_en_las_pampas_para_blog.JPG"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327181561353962498" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 237px; CURSOR: hand; HEIGHT: 350px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64exuuk0_YMOxT-M2LZkPTnMMpoh8DDic_C0Dzm4pjHfRfSQjeBHianXsw5kcO6Q8PuEXyr_hkzH3bBPPrjHZhyphenhyphenuddKtRGUF2aVwb9Oo0GpsjaSu3nMaOj52PPvAyQnzD2LPv6VA3o1Rg/s400/Pablo_o_la_vida_en_las_pampas_para_blog.JPG" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">Irene Ch. Bauer<br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Eduarda Mansilla: Una escritora argentina del siglo XIX </span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />Pablo o la vida en las pampas </div><div align="justify"><br />A qué se debe la reedición, a más de cien años de su primera aparición, de esta no-vela escrita por Eduarda Mansilla? Sabemos que desde la Colección Los Raros, la Biblioteca Nacional “se propone interrogar los libros clásicos argentinos que han corrido la suerte de la lenta omisión que trae el tiempo y el olvido de los hombres”. En el caso de Pablo o la vida en las pampas se trata de un olvido que hasta el año 2000, momento de esta edición, acompañaba la suerte de su autora, Eduarda Mansilla, sobrina de Rosas y hermana de Lucio V., el autor de Una ex-cursión a los indios ranqueles. Salvo especialistas, lectores académicos y raras excepciones*, entre las que se cuenta la novela de marco histórico de María Rosa Lojo, que tiene a Eduarda Mansilla como protagonista: Una mujer de fin de siglo, los lectores desconocían la existencia de esta mujer que fue la primera en publicar en nuestro país un tomo de relatos para niños Cuentos (1880) –alabado en su momento por Sarmiento–, que junto con los de Creaciones (1883) se suman a sus novelas Lucía Miranda (1860), El médico de San Luis (1860) y a su novela de madurez: Pablo o la vida en las pampas (1869). Además de su último texto conocido Un amor (1885) y de sus Recuerdos de viaje (1882), trabajados por David Viñas en De Sarmiento a Dios: viajeros argentinos a USA, se conservan algunas obras de teatro, en tanto según contó uno de sus hijos, se ha perdido un baúl con obra inédita.La infancia de Eduarda Mansilla transcurrió durante el gobierno de su tío, Juan Manuel de Rosas; temido por muchos pero del que recibía regalos –pesos fuertes, divisas coloradas y retratos del caudillo Facundo Quiroga–, y del que según se cuenta, fue traductora durante la visita del conde Walewsky, enviado por Francia para entrevistar a Rosas en tiempos del bloqueo al Puerto de Buenos Aires. La inteligencia de la niña que sabía idiomas y tenía un gran talento musical admiraba a su hermano Lucio –aunque tal vez lo que él más destacaba era la valentía nocturna de la que hacía gala Eduarda, cuando su ama negra les contaba cuentos de fantasmas–.<br />La caída de Rosas cambió el rumbo de la nación y el destino de los Mansilla. Contra la opinión de su familia, Eduarda se casó con Manuel Rafael García Aguirre, un diplomático de familia unitaria –la prensa comparó su unión con la de Montescos y Capuletos– al que acompañó a Europa y a Estados Unidos. Eduarda escribió Pablo… en francés, durante su estadía en Francia, donde se publicó la novela, primero por entregas en la revista L`Artiste, y luego editada como libro por Lachaud en 1869. Victor Hugo agradeció por carta a su autora: “Su libro me ha cautivado (…) Hay en su novela un drama y un paisaje: el paisaje es grandioso, el drama es conmovedor”. Lo cierto es que la experiencia mundana y cosmopolita no alejó a la Mansilla de su identidad criolla. A pesar de su pertenencia a la alta burguesía argentina y su ideología señorial, David Viñas, inscribiéndola en una genealogía que culmina en Victoria Ocampo, dice que ellas muestran “cómo se puede ser gran burguesa sustrayéndose a los prejuicios de su grupo social”. Como señala Francine Masiello, la literatura de Eduarda Mansilla “sacaba la lógica binaria” de la fórmula Civilización y Barbarie, propuesta por Sarmiento, a la vez que “revaloriza la imagen que proclamó el deseo de la Argentina de entrar en la Modernidad”. Es hora que haciéndonos eco de las palabras de María Gabriela Mizraje que acompañan esta edición de Pablo, aceptemos que “sus gauchos y sus indios no se parecen a los de Echeverría, llegan primero que los de José Hernández y acaso presienten los de su hermano Lucio”. De hecho fue Lucio quien se encargó de traducir Pablo… presumiblemente antes de escribir su Excursión, y hacerlo publicar como folletín en el diario La Tribuna en 1870. En su novela, Eduarda Mansilla recurre a una historia de amor, la de un pobre gaucho unitario, Pablo, y de Dolores, la hija del federal, dueño de una estancia en las cercanías de Rojas; para debatir y persuadir, como lo hacían los escritores argentinos del siglo XIX. Introduce así a sus lectores franceses y europeos, a la problemática argentina que siguió a la caída de Rosas, cuestionando las polarizaciones: unitarios-federales, civilización y barbarie; pero también advirtiendo a esos lectores: “Los anales del viejo mundo nos muestran a cada paso ejemplos más terribles aún” (114); y agrega “sería injusto y poco generoso medir la civilización actual de nuestros campos, tan vastos, poblados recién ayer, con las medidas de que se sirven para apreciar hoy día el grado de civilización y de progreso de que gozaban los campesinos de naciones que cuentan tantos siglos de existencia política”. Además de de-fender al gaucho, tiranizado por una autoridad despótica que lo marginaliza, Pablo es forzado a la milicia a pesar, como luego ocurrirá con Martín Fierro, de tener la “papeleta” que lo exime; Eduarda Mansilla dibuja un paisaje de la pampa que si bien tiene puntos en contacto con el de-sierto descrito por Echeverría, también es un lugar de “Amor y fecundidad”. Para ella, tanto unitarios como federales deben repensar los abusos, el salvajismo de sus prácticas y proyectar un futuro de inclusión.Como contrapartida a una épica masculina, a través de la historia va surgiendo una heroína, la madre de Pablo, que intenta rescatar a su hijo del ejército gracias a la ayuda y solidaridad de mujeres tan desamparadas y alejadas del poder como ella.Como señala Mizraje: “Un destino fatal empieza a trazarse en el siglo XIX para llegar a su máximo grado de criminalidad y desesperación en el XX”. Micaela, la madre de Pablo, remite a otras mujeres: “La loca de la plaza, a quien viéramos con un pañuelo en la cabeza, guarda vivos los rasgos que serán un plural en las Madres de Plaza de Mayo. La plaza es la misma, la que mira a la Casa de Gobierno, la “locura” también, la de una mujer clamando por la desaparición y posterior fusilamiento de su hijo”.<br />* Cabe destacar algunos de los trabajos precursores –década de 1980-1990– de Lily Sosa de Newton, Diccionario biográfico de mujeres argentinas, las jornadas internacionales de 1992 organizadas por Lea Fletcher, directora de la revista Feminaria, y los trabajos de Francine Masieelo Entre Civilización y barbarie, Mujeres, Nación y Cultura literaria en la Argentina Moderna y La mujer y el espacio público. El periodismo femenino en la argentina del siglo XIX. María Gabriela Mizraje, en tanto, intentó publicar Pablo… varias veces, hasta que finalmente, gracias a la gestión de Horacio González, Director de la Biblioteca Nacional, fue publicada en 2007.<br /><br />Gentileza de la revista <a href="http://www.elarca.com.ar/">El Arca</a>.</div></span><div align="justify"></div><a></a>Jornadashttp://www.blogger.com/profile/00794978803445020200noreply@blogger.com0